المدونة شعارها " من يُحب الله يخشاه ويخافه في السر والعلانية وحب الوطن هو من حب الله ".. وهي اجتماعية سياسية اقتصادية فنية أدبية ثقافية شاملة تنشر الشعر اازجل القصة الرواية القصة القصيرة والمقالات..تعرض ما يمن به الله على صاحبتها من إنتاج يرتبط بمجال الفكر والتفكير والخواطر والشعر والمقالات والأجناس الأدبية المختلفة ..وأيضا من إنتاج النبغاء من بني وطني والعالم أجمع..تتوخى المصداقية والشفافية والحيادية..تنشد التنوير والتثقيف والتعلم والتعليم..
الخميس، 3 أكتوبر 2013
على الجبهة ................ بقلم فاطمة المرسي
على الجبهة
.................................
وانا ساجدة على الجبهة
ببوس الأرض بالجبهة
لمحت أخويا بيعدّي
على سينا قوام جابها
جريت والفرحة وخداني
أغنِّي بدمي أحلى نشيد
وأتبرع لإخواني
واداوي الجرحى بالتمريض
وميّة ف القناة ترقص
عشان طعم العبور نابها
على الجبهة
جريت أخبز قوام ف البيت
واعبّي ف القرب ميّة
ولميت الخُضار م الغيط
لأقرب لجنة شعبية
وكان نفسي يكونلي جناح
أطير وامسك في ايدي سلاح
بقلب شجاع وروح ملّاح
أعدّي واصلي ف رحابها
على الجبهة
على صوت السلاح صاحي
ودمع الفرح للشُهدا
سهرتي يامصر صبّاحي
تصلي وتدعي ع البُعدا
ورب الكون قِبِل منِّك
وعادت أرضنا لحضنك
دُعا بنتك ... وإيد إبنك
مِسِك فى النصرة ما سابها
على الجبهة
..............................
.................................
وانا ساجدة على الجبهة
ببوس الأرض بالجبهة
لمحت أخويا بيعدّي
على سينا قوام جابها
جريت والفرحة وخداني
أغنِّي بدمي أحلى نشيد
وأتبرع لإخواني
واداوي الجرحى بالتمريض
وميّة ف القناة ترقص
عشان طعم العبور نابها
على الجبهة
جريت أخبز قوام ف البيت
واعبّي ف القرب ميّة
ولميت الخُضار م الغيط
لأقرب لجنة شعبية
وكان نفسي يكونلي جناح
أطير وامسك في ايدي سلاح
بقلب شجاع وروح ملّاح
أعدّي واصلي ف رحابها
على الجبهة
على صوت السلاح صاحي
ودمع الفرح للشُهدا
سهرتي يامصر صبّاحي
تصلي وتدعي ع البُعدا
ورب الكون قِبِل منِّك
وعادت أرضنا لحضنك
دُعا بنتك ... وإيد إبنك
مِسِك فى النصرة ما سابها
على الجبهة
..............................
فاطمة المرسي
أظهر كل شئ لأنه الباطن .. وطوى وجود كل شئ لأنه الظاهر ...... من الحكم العظائية
شرح الإمام عبدالمجيد الشرنوبى الأزهرى:
--------------------------
يعني : أن مقتضى اسمه تعالى الباطن أن لا يشاركه في البطون شيء ، فلذا أظهر كل شيء ؛ أي جعل الأشياء كلها ظاهرة ، ولا باطن فيها غيره ومقتضى اسمه تعالى الظاهر أن لا يشاركه في الظهور شيء ، فلذا طوى وجود كل شيء ؛ أي لم يجعل لغيره وجوداً من ذاته ، بل المكونات جميعها في الحقيقة عدم محض ؛ لأنه لا وجود لها إلا من وجوده . فالحق تعالى هو الموجود بكل اعتبار ؛ لأنه الظاهر من جهة التعريف ، الباطن من جهة التكييف .
الأربعاء، 2 أكتوبر 2013
العلم هو الحل ................. بقلم د. سويفي السويفي
العلم هو الحل
فى بدايات القرن التاسع عشر وضع القس الانجليزى مالتوس كتاب "السكان " ردا على مبادئ الثورة الفرنسيه الداعيه للمساواة و العدل و الحريه .... حيث اوضح ان الزياده السكانيه تتبع متواليه هندسيه (2-4-8-16......) بينما الزياده فى مصادر الغذاء تتبع متواليه عدديه (1-2-3-...) فاذا استمرت الزياده السكانيه دون تدخل الحروب والاوبئة والامراض ناهيك عن التطور الحديث فى وسائل المحافظه على الصحه و القضاء على الاوبئه و الامراض التى كانت تقضى على ملايين البشر و انتشار الوسائل السلميه لفض المنازعات بين الشعوب و تطوير الاسلحه بحيث لا تفتك بالكثير من البشر سوف يؤدى ذلك الى حدوث خلل فى التوازن الطبيعى بين السكان و مصادر الغذاء فى العالم و بالتالى حدوث مجاعات تهدد الكثير من البشر. و هذا ما حدث بالفعل فبينما كان عدد سكان العالم فى اوائل القرن العشرين لا يتعدى 1.2 مليار نسمه اصبح هذا العدد يزيد عن 6.2 مليار نسمه فى اواخر القرن نفسه . وتتفاوت درجه تاثر الشعوب بهذا الخلل بين الزياده السكنيه و مصادر الغذاء حسب درجه اخذها بالوسائل العلميه فى ادارة حياتها فتدرجت الشعوب من شعوب تعانى تخمه فى العيش حتى شعوب تعانى من نقص حاد فى مصادر الغذاء تصل لحد المجاعه .. و قد اوضحت الاحصاءات الحديثه ان ما يطلق عليها شعوب العالم الثالث (الناميه) التى يقطنها حوالى 75% من السكان و تملك 70% من الاراضى الصالحه للزراعه و 70% من عدد الحيوانات فى العالم لا تنتج سوى 21% من الحليب العالمى و 34% من اللحوم و 45% من الانتاج الزراعى و 15% من الدخل العام و هذا نتيجه مباشرة لعدم اخذها بالوسائل العلميه فى ادارة شئون حياتها . الله سبحانه و تعالى القائل " ان هذا رزقنا و ما له من نفاذ " قد اوجد لنا الموارد و هى الارض الزراعيه و الحيوانات و خلق لنا اداه استغلال هذه الموارد و هى العقل .. فهل استخدمنا الاداه التى خلقها الله فينا للاستغلال الامثل للموارد التى اوجدها الله لنا ؟ و تتفتق العقول البشريه كل يوم عن وسائل حديثه للاستغلال الامثل للموارد الموجوده و الاجدر بنا نحن سكان الدول الناميه ان ناخذ بهذه الوسائل و نعمل على تطويرها و اكتشاف المزيد منها لتتلائم مع ظروفنا . و اذا كانت العمليه تحسين الانتاج الحيوانى مثلا تبدا ببرامج التربيه الوراثيه المختلفه لانتاج افراد ممتازة فى صفه او اكثر فان الاهتمام بالتقنيات الحيويه الحديثه و منها الهندسه الوراثيه يؤدى الى الوصول لهذا الهدف بطريقه اسرع بالاضافه الى انه يمكن اضافه صفه او اكثر لم تكن موجوده فى الفرد المهندس وراثيا لانتاج افراد ممتازة ثم اتباع التقنيات الحديثه فى نشر هذه التراكيب الوراثيه الممتازة بصورة سريعه على اكبر عدد من الافراد مثل التلقيح الاصطناعى ( الطلوقه الواحد يمكن ان ينقل صفاته لاكثر من 100 الف مولود سنويا ) او تكنولوجيا نقل الاجنه التى يتعظم دورها باستخدام تكنولوجيا تقسيم الاجنه او الاستنساخ الجينى و يمكن بعد ذلك اجراء الاستنساخ المباشر (الجسدى) لزياده اعداد الافراد المميزة فى صفه او اكثر من صفات الانتاج الحيوانى . لنكن صادقين مع انفسنا و نضع هدف الامن الغذائى نصب اعيننا فنحن نستحق افضل مما نحن فيه لما نملكه من امكانيات بشريه مميزة لو احسن استغلالها لحققت المعجزات و ليكن ماضينا العريق كمهد الحضارة الانسانيه حافز و دافع لنا و لنجعل الزياده السكانيه فى صالح التنميه و ليس ضدها بالتوظيف الامثل لامكانيات كل فرد منا و اكبر مثال على ذلك ان اكبر معدلات تنميه فى العالم الان من نصيب اكبر الدول فى عدد السكان و هى الصين و الهند لانها وعت هدفنا و عملت بصدق لتحقيقه .
الارض تهتز و الاحياء تنتظر ..
رحماك رباه ان نحيا و نحتضر..
كاد الجياع يرون الموت امنيه ..
لولاك يا رزاق الاطيار و الشجر..
اعطيت رزقك للاحياء قاطبه ..
النمل و الحوت و الديدان و البشر..
فالكائنات تمادت فى تكاثرها ..
فافتح لنا سبلا بالعلم نقتدر..
نسد افواه من جاعو و من شبعوا ..
سبحانك اللهم ان غابو او حضروا..
فذاك الرغيف الذى نحيا به هبه..
تحيا له الارض و الانوار و القدر..
ففوق كل ذى علم عليم انه ابدا..
قم فاطلب العلم ان العلم منتصر ..
---------------
دكتور /سويفى عبد الرحيم سويفى
فى بدايات القرن التاسع عشر وضع القس الانجليزى مالتوس كتاب "السكان " ردا على مبادئ الثورة الفرنسيه الداعيه للمساواة و العدل و الحريه .... حيث اوضح ان الزياده السكانيه تتبع متواليه هندسيه (2-4-8-16......) بينما الزياده فى مصادر الغذاء تتبع متواليه عدديه (1-2-3-...) فاذا استمرت الزياده السكانيه دون تدخل الحروب والاوبئة والامراض ناهيك عن التطور الحديث فى وسائل المحافظه على الصحه و القضاء على الاوبئه و الامراض التى كانت تقضى على ملايين البشر و انتشار الوسائل السلميه لفض المنازعات بين الشعوب و تطوير الاسلحه بحيث لا تفتك بالكثير من البشر سوف يؤدى ذلك الى حدوث خلل فى التوازن الطبيعى بين السكان و مصادر الغذاء فى العالم و بالتالى حدوث مجاعات تهدد الكثير من البشر. و هذا ما حدث بالفعل فبينما كان عدد سكان العالم فى اوائل القرن العشرين لا يتعدى 1.2 مليار نسمه اصبح هذا العدد يزيد عن 6.2 مليار نسمه فى اواخر القرن نفسه . وتتفاوت درجه تاثر الشعوب بهذا الخلل بين الزياده السكنيه و مصادر الغذاء حسب درجه اخذها بالوسائل العلميه فى ادارة حياتها فتدرجت الشعوب من شعوب تعانى تخمه فى العيش حتى شعوب تعانى من نقص حاد فى مصادر الغذاء تصل لحد المجاعه .. و قد اوضحت الاحصاءات الحديثه ان ما يطلق عليها شعوب العالم الثالث (الناميه) التى يقطنها حوالى 75% من السكان و تملك 70% من الاراضى الصالحه للزراعه و 70% من عدد الحيوانات فى العالم لا تنتج سوى 21% من الحليب العالمى و 34% من اللحوم و 45% من الانتاج الزراعى و 15% من الدخل العام و هذا نتيجه مباشرة لعدم اخذها بالوسائل العلميه فى ادارة شئون حياتها . الله سبحانه و تعالى القائل " ان هذا رزقنا و ما له من نفاذ " قد اوجد لنا الموارد و هى الارض الزراعيه و الحيوانات و خلق لنا اداه استغلال هذه الموارد و هى العقل .. فهل استخدمنا الاداه التى خلقها الله فينا للاستغلال الامثل للموارد التى اوجدها الله لنا ؟ و تتفتق العقول البشريه كل يوم عن وسائل حديثه للاستغلال الامثل للموارد الموجوده و الاجدر بنا نحن سكان الدول الناميه ان ناخذ بهذه الوسائل و نعمل على تطويرها و اكتشاف المزيد منها لتتلائم مع ظروفنا . و اذا كانت العمليه تحسين الانتاج الحيوانى مثلا تبدا ببرامج التربيه الوراثيه المختلفه لانتاج افراد ممتازة فى صفه او اكثر فان الاهتمام بالتقنيات الحيويه الحديثه و منها الهندسه الوراثيه يؤدى الى الوصول لهذا الهدف بطريقه اسرع بالاضافه الى انه يمكن اضافه صفه او اكثر لم تكن موجوده فى الفرد المهندس وراثيا لانتاج افراد ممتازة ثم اتباع التقنيات الحديثه فى نشر هذه التراكيب الوراثيه الممتازة بصورة سريعه على اكبر عدد من الافراد مثل التلقيح الاصطناعى ( الطلوقه الواحد يمكن ان ينقل صفاته لاكثر من 100 الف مولود سنويا ) او تكنولوجيا نقل الاجنه التى يتعظم دورها باستخدام تكنولوجيا تقسيم الاجنه او الاستنساخ الجينى و يمكن بعد ذلك اجراء الاستنساخ المباشر (الجسدى) لزياده اعداد الافراد المميزة فى صفه او اكثر من صفات الانتاج الحيوانى . لنكن صادقين مع انفسنا و نضع هدف الامن الغذائى نصب اعيننا فنحن نستحق افضل مما نحن فيه لما نملكه من امكانيات بشريه مميزة لو احسن استغلالها لحققت المعجزات و ليكن ماضينا العريق كمهد الحضارة الانسانيه حافز و دافع لنا و لنجعل الزياده السكانيه فى صالح التنميه و ليس ضدها بالتوظيف الامثل لامكانيات كل فرد منا و اكبر مثال على ذلك ان اكبر معدلات تنميه فى العالم الان من نصيب اكبر الدول فى عدد السكان و هى الصين و الهند لانها وعت هدفنا و عملت بصدق لتحقيقه .
الارض تهتز و الاحياء تنتظر ..
رحماك رباه ان نحيا و نحتضر..
كاد الجياع يرون الموت امنيه ..
لولاك يا رزاق الاطيار و الشجر..
اعطيت رزقك للاحياء قاطبه ..
النمل و الحوت و الديدان و البشر..
فالكائنات تمادت فى تكاثرها ..
فافتح لنا سبلا بالعلم نقتدر..
نسد افواه من جاعو و من شبعوا ..
سبحانك اللهم ان غابو او حضروا..
فذاك الرغيف الذى نحيا به هبه..
تحيا له الارض و الانوار و القدر..
ففوق كل ذى علم عليم انه ابدا..
قم فاطلب العلم ان العلم منتصر ..
---------------
دكتور /سويفى عبد الرحيم سويفى
إهداء إلى كل أبطال أكتوبر .............. بقلم رضا أبو الغيط
اهداء الى كل أبطال أكتوبر
فى 6 أكتوبر كان النصر ..
رجعت سينا لحضن مصر ..
عاش البطل سادات العصر ..
تحيه لجنودنا جنودك يا مصر..
فى عز النهار كان انتصار ..
عبرنا القناه بكل اقتدار..
نجحنا باراده فى أقوى اختبار ..
انتصرنا وكانوا العرب أنصار..
بَسمتنا اللى ضاعت رجعت لنا ..
عبرنا وبلدنا فرحت بنا ..
تحيه لجنودنا جنود مصرنا ..
حاربوا وماتوا عشان أرضنا..
حِلف الشباب انه ما راجع ..
الا ونهارك يا مصر طالع ..
لا سَد هَم ولا حتى مانع ..
الله أكبر النصر ساطع..
حَبك يامصر والنصر جالك..
جالك بصبر وعزيمه رجالك ..
حققنا ليكى ليكى أمالك ..
هنيالك يابلدى بكل شبابك..
للقناه فى أكتوبرعبرنا..
انتصرنا ولكرامتنا ثأرنا..
أيوه عبرنا أيوه انتصرنا ..
والفرحه مليه قلوبنا ودارنا..
الشهيد ماسك فى ايده ..
رمل سينا حالف يعيده..
سايب رساله بقولها لحفيده ..
.فى 6 أكتوبر احتفلوا بعيده..
-----------
رضا أبو الغيط المحامى
ما الشأن وجود الطلب .. إنما الشأن أن ترزق حسن الأدب ........... من الحكم العطائية ...
من الحكم العطائيه
==========
ما الشـأن وجـود الـطـلـب ..
إنــمــا الـشـأن أن ترزق حسن الأدب .
الشرح للإمام عبدالمجيد الشرنوبى الأزهرى:
______________________________
أي ليس الشأن المعتبر عند المحققين وجود الطلب لحوائجك
من مولاك .. وإنما الشأن المعتبر أن ترزق حسن الأدب مع
من خلقك وسواك .. بتفويض الأمر إليه .. والرضا بما قسم .. والاشتغال بذكره .. والاعتماد عليه ..
في الحديث :
[ من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين] ..
من منشورات دكتور سويفي السويفي في " ملتقي محبي الله والوطن "
من الحكم العطائيه
==========
ما الشـأن وجـود الـطـلـب ..
==========
ما الشـأن وجـود الـطـلـب ..
إنــمــا الـشـأن أن ترزق حسن الأدب .
الشرح للإمام عبدالمجيد الشرنوبى الأزهرى:
______________________________
أي ليس الشأن المعتبر عند المحققين وجود الطلب لحوائجك
من مولاك .. وإنما الشأن المعتبر أن ترزق حسن الأدب مع
من خلقك وسواك .. بتفويض الأمر إليه .. والرضا بما قسم .. والاشتغال بذكره .. والاعتماد عليه ..
في الحديث :
[ من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين] ..
الشرح للإمام عبدالمجيد الشرنوبى الأزهرى:
______________________________
أي ليس الشأن المعتبر عند المحققين وجود الطلب لحوائجك
من مولاك .. وإنما الشأن المعتبر أن ترزق حسن الأدب مع
من خلقك وسواك .. بتفويض الأمر إليه .. والرضا بما قسم .. والاشتغال بذكره .. والاعتماد عليه ..
في الحديث :
[ من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين] ..
من منشورات دكتور سويفي السويفي في " ملتقي محبي الله والوطن "
عحبت ممن يتذلل للعبيد .. وهو يجد في سيده ما يريد .. الإمام يحى بن معاذ رحمه الله ..
قال الإمام يحيى بن معاذ رحمه الله :
===================
عجبت ممن يتذلل للعبيد.. وهو يجد في سيده ما يريد ..
وعجبت لمن كان قوته رغيفاً.. يعصي ربه لطيفاً..
وعجبت لمن يخاف موت نفسه.. ولا يخاف موت قلبه ..
ولمن يخاف على فوات دنياه.. كيف لا يخاف على فوات دينه ؟
من منشورات دكتور سويفي السويفي في " ملتقي محبي الله والوطن "
الثلاثاء، 1 أكتوبر 2013
لليل صبح سوف يسفر بادياً .. بعد الظلام وللنهار مساء .............جميل صدقي الزهاوي
إن الحياة سعادة وشقاء ..
يتعاقبان وضحكة وبكاء ..
في قلب من يحيا على ضيق به ..
يأس يخيم تارة ورجاء ..
لليل صبحٌ سوف يُسفرُ بادياً ..
بعد الظلام وللنهار مساء ..
---------------
أن حبــي لمــن أفــــارق فيهــــا
يتجلــى فــي دمعــي المهـــراق
ليــس من بعــد العــــراق مقـــــر
غير مصر و مصر أخت العراق
في رحيلي عن العراق إلى مصر
مصابــي معــــادل لاشتياقــــــي
-----------------
جميل صدقي الزهاوي
هو شاعر وفيلسوف عراقي كبير كردي الأصل ،ولد جميل الزهاوي في بغداد 1863م
وتوفي فيها عام 1936 عاش ردحا من الزمن في مصر جمعته علاقات وطيده مع كبار
شعرائها حتى أنه حزن لموت امير الشعراء احمد شوقي ورثاه في قصيده منها
يا مصر فيك الشعر مات أميره وانقض يصرخ تاجه وسريره
في الصدر منه لا عج صعب على غير الدموع لشاعر تصويره
لا يستخف بما يعالج من أسى إلا الذي قد مات منه ضميره
يا مصر حزنك سوف يبقى لاذعا حتى يجيء إليك منك نظيره
قد كنت يا شوقي لمصر كوكبا يهدي بنيها للسلامة نوره
وإذا تباطأ عن طلاب حقوقه شعب فإنك أنت كنت تثيره
وإذا تكبل لم يعز عليك في وقت بما لك من سنى تحريره
ما لي أراك قد انطفأت لغيرما سبب بليل مطبق ديجوره
وإذا أراد الله أمرا لم يكن في وسع عبد عاجز تأخيره
والمرء حين يروم نقض قضائه لا عقله كاف ولا تدبيره
وله قصائد عديده عن مصر مثل أحييك يامصر الجميله وغيرها
-----------
تجميع ونشر الأستاذ كريم الشاطري في " ملتقي محبي الله والوطن "
يتعاقبان وضحكة وبكاء ..
في قلب من يحيا على ضيق به ..
يأس يخيم تارة ورجاء ..
لليل صبحٌ سوف يُسفرُ بادياً ..
بعد الظلام وللنهار مساء ..
---------------
أن حبــي لمــن أفــــارق فيهــــا
يتجلــى فــي دمعــي المهـــراق
ليــس من بعــد العــــراق مقـــــر
غير مصر و مصر أخت العراق
في رحيلي عن العراق إلى مصر
مصابــي معــــادل لاشتياقــــــي
-----------------
جميل صدقي الزهاوي
هو شاعر وفيلسوف عراقي كبير كردي الأصل ،ولد جميل الزهاوي في بغداد 1863م وتوفي فيها عام 1936 عاش ردحا من الزمن في مصر جمعته علاقات وطيده مع كبار شعرائها حتى أنه حزن لموت امير الشعراء احمد شوقي ورثاه في قصيده منها
يا مصر فيك الشعر مات أميره وانقض يصرخ تاجه وسريره
في الصدر منه لا عج صعب على غير الدموع لشاعر تصويره
لا يستخف بما يعالج من أسى إلا الذي قد مات منه ضميره
يا مصر حزنك سوف يبقى لاذعا حتى يجيء إليك منك نظيره
قد كنت يا شوقي لمصر كوكبا يهدي بنيها للسلامة نوره
وإذا تباطأ عن طلاب حقوقه شعب فإنك أنت كنت تثيره
وإذا تكبل لم يعز عليك في وقت بما لك من سنى تحريره
ما لي أراك قد انطفأت لغيرما سبب بليل مطبق ديجوره
وإذا أراد الله أمرا لم يكن في وسع عبد عاجز تأخيره
والمرء حين يروم نقض قضائه لا عقله كاف ولا تدبيره
وله قصائد عديده عن مصر مثل أحييك يامصر الجميله وغيرها
يتجلــى فــي دمعــي المهـــراق
ليــس من بعــد العــــراق مقـــــر
غير مصر و مصر أخت العراق
في رحيلي عن العراق إلى مصر
مصابــي معــــادل لاشتياقــــــي
-----------------
جميل صدقي الزهاوي
هو شاعر وفيلسوف عراقي كبير كردي الأصل ،ولد جميل الزهاوي في بغداد 1863م وتوفي فيها عام 1936 عاش ردحا من الزمن في مصر جمعته علاقات وطيده مع كبار شعرائها حتى أنه حزن لموت امير الشعراء احمد شوقي ورثاه في قصيده منها
يا مصر فيك الشعر مات أميره وانقض يصرخ تاجه وسريره
في الصدر منه لا عج صعب على غير الدموع لشاعر تصويره
لا يستخف بما يعالج من أسى إلا الذي قد مات منه ضميره
يا مصر حزنك سوف يبقى لاذعا حتى يجيء إليك منك نظيره
قد كنت يا شوقي لمصر كوكبا يهدي بنيها للسلامة نوره
وإذا تباطأ عن طلاب حقوقه شعب فإنك أنت كنت تثيره
وإذا تكبل لم يعز عليك في وقت بما لك من سنى تحريره
ما لي أراك قد انطفأت لغيرما سبب بليل مطبق ديجوره
وإذا أراد الله أمرا لم يكن في وسع عبد عاجز تأخيره
والمرء حين يروم نقض قضائه لا عقله كاف ولا تدبيره
وله قصائد عديده عن مصر مثل أحييك يامصر الجميله وغيرها
-----------
تجميع ونشر الأستاذ كريم الشاطري في " ملتقي محبي الله والوطن "
الحب أخلاق قبل أن يكون مشاعر ...................
الحب أخلاق قيل أن يكون مشاعر ..
===================
عندما تتلقى الإهانة من شخص أحببته يوماً ما ..
فـ اصمت ولا تفسر صمتك ضعفاً ..
إن الصمت سيد اللغات أحياناً ..
ولا تجرح من حاول أن يجرحك ..
فدعه يفعل ما يشاء والتزم الصمت ..
ولا تشوه ماضيكم الجميل معاً ..
فـ الحب أخلاق قبل أن يكون مشاعر ..
-----------------------
===================
عندما تتلقى الإهانة من شخص أحببته يوماً ما ..
فـ اصمت ولا تفسر صمتك ضعفاً ..
إن الصمت سيد اللغات أحياناً ..
ولا تجرح من حاول أن يجرحك ..
فدعه يفعل ما يشاء والتزم الصمت ..
ولا تشوه ماضيكم الجميل معاً ..
فـ الحب أخلاق قبل أن يكون مشاعر ..
-----------------------
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم ........... أبو الفتح البستي
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم..
فطالما استعبد الإنسان إحسان.. .
يا خادم الجسم كم تشقى بخدمته ..
أتطلب الربح فيما فيه خسران؟..
أقبل على النفس واستكمل فضائلها..
فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان ..
وإن أساء مسيء فليكن لك في ..
عروض زلته صفح وغفران ..
وكن على الدهر معوانا لذي أما..
يرجو نداك فإن الحر معوان ..
واشدد يديك بحبل الله معتصما..
فإنه الركن إن خانتك أركان ..
لـ ألو الفتح البستي
فطالما استعبد الإنسان إحسان.. .
يا خادم الجسم كم تشقى بخدمته ..
أتطلب الربح فيما فيه خسران؟..
أقبل على النفس واستكمل فضائلها..
فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان ..
وإن أساء مسيء فليكن لك في ..
عروض زلته صفح وغفران ..
وكن على الدهر معوانا لذي أما..
يرجو نداك فإن الحر معوان ..
واشدد يديك بحبل الله معتصما..
فإنه الركن إن خانتك أركان ..
لـ ألو الفتح البستي
الاثنين، 30 سبتمبر 2013
كلمتين بالبلدي ( أتعجب ) ................. بقلم د.شهيرة عبد الهادي
أتعجب
.. في البلاد التي .. نطلق عليها نحن .. بلاد الكفر والإلحاد .. نجد ..
الرأفة بالحيوان .. نجد .. الرأفة بالطيور .. الرافة بالأشجار .. الرأفة
بالمكان .. الرأفة بالعقول .. الرأفة بالإنسان .. فـ عندهم تجد مقومات
الإنسانية .. أما .. في .. بلادنا .. فـ ما زلنا .. نبحث عن تلك الإنسانية
روحاً وسلوكاً ومنهاجاً..
------------
د.شهيرة عبد الهادي
------------
د.شهيرة عبد الهادي
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)



















