هذا هو الرجل ..................بقلم د.شهيرة عبد الهادي

فعلا .. الرجال قليل .. فاكرين .. هذا البطل .. والذي رفض أن يذكر إسمه إلى اليوم ..كان ذلك في ثورة 25 يناير 2011 مـ

هذا هو .. الرجل ..هذا هو إنكار الذات .. إلى الآن  لم يعرف أحد  لا صورته ولا إسمه ولا عمله ولا محل سكنه ولا أي معلومة عنه .. لكن ما نعرفه عنه أنه رجل ..

وسيظل قلبي قلب طفلة ......... بقلم د.شهيرة عبد الهادي

لا أدري .. هل أحزن .. على نفسي .. أم على بلدي .. أم على من أحببت ..أم على من أخلصت له .. أم على من صادقته القول والفعل .. أم على من كانت كل أنفاسي تبحث له عن كل ما يسعده في كل لحظة .. وما الوطن ؟ ..الوطن هو السكن .. حبيب كان أو صديق .. قريب كان أو رفيق .. الوطن ما هو  إلا نتاج تفاعل  مكوناته .. البشرية  والمادية .. إذا ما نظرنا  إليه نظرة  إنسانية ..  مكوناته البشرية ..بثقافاتهم .. واتجاهاتهم .. وتوجهاتهم .. وبنائهم النفسي والعقلي .. أما المادية تلك الكلمة فإنني أكرهها  بالرغم أنها واقع ولذلك لن أتحدث عنها ..ربما  سبب متاعبي  .. أنني أبحث عن المثالية ..عن المدينة الفاضلة .. عن المدينة الأفلاطونية .. وأنا أعلم في  ذات الوقت  أنها مستحيلة .. لكنه هو تكويني النفسي .. هكذا خلقني الله .. له حكمة في ذلك هو  من يعلمها .. إلا أنني مؤمنة  بأن هذا هو الأفضل لي  لأنه من عند الله  وخلقة الله في معبودته.. وفي ظل هذه الحياة  البراجماتية النفعية الميكيافيلية .. فإنني أشكر الله أن خلقني  رومانسية صادقة واضحة .. وما حب الله  إلا قمة الرومانسية..وما حب البشر إلا من حب الله .. وما حب الوطن إلا من حب الله .. وما حب الحبيب إلا من حب الله  .. وبعون الله  وبرغم آلامي سأظل كذلك .. سيظل قلبي قلب طفلة ..فـ  قلبي يرفض إلا أن يعرف الحب ويعيش الحب  في الله .. تلك هي خاطرتي بعد أحداث  تُجسد غدر الزمان والإنسان والمكان  في وطن كان ..
-------------
د.شهيرة عبد الهادي

فلا أنا مصرُ .. ولا أنت نيل ............ فاروق جويدة

تعال لنُحي الربيعَ القديمَ..
وطهرْ بمائكَ وجهي القبيحْ
وكسِّرْ قيودَكَ.. كسِّرْ قيودي
شرُّ البليِّة عمرٌ كسيحْ..
وهيَّا لنغرسَ عمرًا جديدًا
لينبت في القـُبح وجهٌ جميلْ
فمنذ استكنتَ.. ومنذ استكنـَّا
وعنوانُ بيتي شموخٌ ذليلْ
تعالَ نعيد الشموخ القديمَ
فلا أنا مصرُ. ولا أنتَ نيلْ


لـ فاروق جويدة

فاروق جويدة يُحادث النيل .............

لماذا تخافْ؟
لقد كنتَ يومًا تـُخيفُ الملوكَ
فخافوا شموخكَ
خافوا جنونَـكَ
كان الأمانُ بأن يَعبدوكْ
وراح الملوكُ وجاء الملوكْ
وما زلتَ أنت مليكَ الملوكْ
ولن يخلعوكْ.
فهل قيدوكَ لينهار فينا
زمانُ الشموخْ؟


لـ فاروق جويدة

مصر ضحية كل أنواع الانتهازية ............بقلم د.شهيرة عبد الهادي

عموماً .. مصر أم الدنيا .. هي الآن .. ضحية الانتهازية السياسية والدينية والأخلاقية والأيديولوجية إلى أبعد حد .. وأصبحت مرتعاً لكل سلبية حمقاء مصطنعة أو غير مصطنعة .. ولكل أنواع البلطجة باختلاف درجاتها .. ولكل دروب السرقة حتى سرقة النفوس ..
------------
د.شهيرة عبد الهادي

يا رب ............من أناشيد الإثم والبراءة .. د.مصطفى محمود

يا رب .. سألتك باسمك الرحمن الرحيم  أن تنقذني من عيني فلا تريني الأشياء إلا بعينك أنت ..وتنقذني من يدي فلا تأخذني بيدي بل بيدك أنت  تجمعني بها على من أحب عند موقع رضاك .. فهناك الحب الحق .. وهناك أستطيع أن أقول .. لقد اخترت ..لأنك أنت الذي اخترت.. وأنت الوحيد الذي توثق جميع الاختيارات  وتبارك كل الحريات.. أنت الحرية ومنك الحرية وبك الحرية  وأنت الحب ومنك الحب وبك الحب .. أنت الحق والحقيقة ..
------------
أناشيد الإثم والبراءة
مصطفى محمود

يا رب يا رب يا رب ................

وما زال البحث مُستمراً .. خاطرة .. بقلم د.شهيرة عبد الهادي

لو كان ....
الدمع  يشفع .. 
لو كان ......
الفكر يُقنع  .. 
لو كان ........
القلب  يمنع  .. 
ما كانت......
هناك ..لهفة ..
لـ  حُبٍ سرمدي ..
بلا مطمع ..
لا نجده ..
فـ نعود ..ونعود  ..
نأمل  .. ونأمل ..
والدمع لا يجف ..
ولا يشفع  .. 
والفكر  لا يُقنع ..
والقلب لا يمنع .. !! 
والسرمدي  يتمنع ..
فـ نعود .. ونعود ..
نأمل .. ونأمل ..
لعله يأتي ذاك ..
الحُب   الأبدي ..
بلا مطمع ..
فـ .. نرتوي  ..
منه .. ونشبع ..
وبعده  .. لا نظمأ .. 
وما زلنا .. عنه نبحث..
كي .. نهنأ به ..و نقنع ....
وما زال البحثُ مُستمراً !!
--------------------
د.شهيرة عبد الهادي

كلام أيمن نور حول العشاء الأخير............بقلم د. شهيرة عبد الهادي

هذا ملخص كلام أيمن نور .. والتعليق لحضراتكم
===========================
على قناة دريم في لقائه مع وائل الإبراشي في برنامج العاشرة مساءً اليوم السبت 8 /6 / مـ 2013 .. وتعليقاً على حفل العشاء الذي نظمه لمقابلة عمرو موسى مع خيرت الشاطر .. يقول :
1- أنا شاهدت بيعينيّ بيع عكة كاش ويقصد بـ عكة ( مصر ) ، رداً على سؤال أنه متهم بوالي عكة الذي باعها
2-عمرو موسى هو الذي طلب مني أن أنظم له لقاء مع خيرت الشاطر باعتباره هو الرئيس الفعلي لمصر بينما كان اللقاء مرتباً أساساً للقاء الدكتور مرسي ولكنه فضل مقابلة خيرت الشاطر
3-الشاطر قال لي أن السفير البريطاني قد حاول سابقاً تنظيم هذا اللقاء بين عمرو موسى وخيرت الشاطر
4-أنني سأذهب إلى سفير السودان في مصر وسأعتذر عن الكلمات التي قلتها في حق السودان في الاجتماع السري العلني حول سد النهضة لأنني أخطأت في حق السودان
5-أناشد الدكتور مرسي أن يُنقذ نفسه وأن يُنقذ مصر مما سيحدث يوم 30 / 6 / 2013 مـ
6- سأعلن اعتزالي قريبا للعمل الساسي لأني " قرفت "

هذا ملخص كلام أيمن نور حول العشاء الأخير كما أسميه أنا ، بينما يسميه المعارضون العشاء المسموم، أو عشاء الصفقة المشيوهة ..ويُطلقون على أيمن نور .. وسيط العشاء المسموم أو وسيط الصفقة المشبوهة ،  والتعليق لحضراتكم ، وتبقى لنا ملحوظة وهي التبريرات التي يذكرها كل طرف  حول حيثيات  ذهابه إلى هذا اللقاء كما لو أنهم قد ضبطوا متلبسين في عمل ماغير جيد أو غير مرغوب أو غير محترم ، مع ملاحظة أن خيرت الشاطر لا يتحدث ..

كلمتين بالبلدي..وعجبي.. بقلم د.شهيرة عبد الهادي

 كلمتين بالبلدي
=========
طبعاً كلنا سنترقب رؤية شهر شعبان الليلة ، ثم نهنئ بعض بقدوم شهر شعبان ، وطول النهار والليل  احنا  قاعدين  نقول : اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان ، وتخلص التهنئة وكل التهنيئات ، والناس  في نفس الوقت  عمّالة تحرق في بعضها ، وتشتم في بعض وتسب بعض وتلعن بعض وتخوض في أنفس وأعراض بعض ، وكمان تستعد لبعض ، وتهدد وتتوعد عشان تحارب بعضها  البعض  يوم 30 / 6 / 2013مـ ، ويقولوا حيكون فيه حمامات "دم "  يوم 30 / 6 ، ونسوا بقى رجب وشعبان ورمضان والإسراء والمعراج ومولد النبي وكل المناسبات الإسلامية ! ، وبقوا فاضيين لحمامات "الدم" ، وعموما كل سنة في شهر رمضان بيكون  فيه  حمامات  "دم " بردوو  بسبب استشهاد ناس  وناس من أبناء مصر ، واضح أن  "الدم "  حيكون موجود علطول واحنا بنهني بعض في كل مناسبة  في الإسراء والمعراج ورجب وشعبان ورمضان ومولد النبي والعيد الصغير والعيد الكبير ، أهم حاجة  إن الناس بتهني بعض  !، وبعد كده تقتل بعض عادي ! ، ويكون فيه دم بردوو عادي ! ، ويلا بقى هنوا بعض يا جماعة  متنسوش تهنوا بعض  !!! #  وعجبي 

الدين أفيون الشعوب أم ثورتها .......... بقلم د.عاطف عتمان

بين مقولة أن الدين أفيون الشعوب لكارل ماركس ومقولة إن الدين ثورة العبيد لنتشيه تتجلى الحقيقة ما بين القولين .. فلكل قول وجاهته ونسبة صحته بالنظر لطبيعة فهم الدين .. الأفيونية بسبب فهم للأديان وإستغلال لها لتغييب العقول وتحقيق المآرب والمكاسب وكما أن الثورية والتحرر أيضا بسبب فهم لطبيعة الأديان ... فالمشكلة فى الفهم والإستدلال والإستغلال وليست فى الأديان ... مقولة بن رشد -إذا أردت أن تتحكم فى جاهل عليك أن تغلف كل باطل بغلاف ديني -مقولة فى غاية الدقة .. وقد بلغة الدقة مداها فى لفظ التغليف وهو ما يدل على السطحية والبعد عن التعمق وفهم الجوهر ... أزمة حقيقة نحياها بين أسماء ومظاهر تنسب للدين وخلق وسلوكيات وأفعال أبعد ما تكون عن الدين ... قنوات فضائية تنتسب للدين وتستخدمها الشركات للإعلان عن الأوهام والبضائع النص نص وتغلفها بأفيونة الدين .. عمرة الدعاة .. والمقصود هنا النجوم الذين يعتمرون من جيوب المعجبين ... أصحاب أعمال ورجال بزنس ربما يكونوا متطرفين فى العلمانية ولكنهم يتاجرون بأفيونة الدين بحرفية فعلى حد قولهم رأس المال لا دين له .لو إستلزم الأمر صليب كبير وعامل مسيحي فلا مانع وفى الوقت ذاته يوجد الملتحي صاحب التقعر فى اللغة ولكل مكانه... محلات وجزارات وحتى لانشون وحلويات من الإسلامية للفاروق لنور الإيمان وبضاعتها رديئة وكيلها منقوص ... وماذا لو حدث تسمم من لانشون إسلامي ؟؟ أحزاب سياسية مدهونة بالأفيونة الدينية تلاعب بها البطاقة الإنتخابية وتدين لربها بالميكافيلية .. جهاز تابلت أو كمبيوتر أو محمول منخفض الجودة يعتمد مروجوه على المكتبة الدينية واللعب على المشاعر من برامج وخطب وطريق للهداية الربانية .. لم أجد من يعلن عن برنامج للكيمياء أو الفلسفة أو التكنولوجيا الحديثة .. مع أن حقيقة الإيمان وكمال التوحيد سجود للقلب بعد رحلة فضائية فى الملكوت العلية وتسبيحة بعد نجاح معادلة كيميائية وشكر لله بعد نجاح زرع للقرنية .. ومن هنا تاه البعض فى البحث عن الحقيقة وكان تجار الأفيون هم السبب الأساسي للإلحاد الذى أصاب البعض وخاضوا تجربة البحث عن الحقيقة الغائبة بعد أن ظنوا أن الأفيون هو الدين وأن تجاره هم أوصياء على رقاب العبيد ... فالإسلام على سبيل المثال أول آية كانت إقرأ والمسلمون غارقون فى الأمية .. وفى القرآن سورة بإسم الحديد فى أمة تستورد فوانيس رمضان من الصين .. ويذكر العقل فى القرآن 49 مرة تقريبا وتجد من يجعل العقلانية تهمة يرمى أصحابها بالكفر والفسوق أو الإبتداع على أقل تقدير فضلا عن الدعوات للتدبر والتفكر والنظر والتعلم ... الأفيونية ليست من الدين ولا هي الدين بل هي من الغلاف الوهمي الذى يصنعه البعض منسوبا إلى الدين سواء جهلا أو عمدا .. فالأنبياء جاؤوا بالدين فحرروا البشرية من العبودية وسار على نهجهم مصابيح فى الدجى فحملوا لواء الحرية .. ولكن أفيونة الدين هى أهم مميزات عصور الإنحطاط والضعف والإستبداد .. عندما يتوارى الثقات ويتصدر المشهد الفجار وأكاد أزعم أن كل الأديان من الأفيون براء
------------
د.عاطف عبد العزيز عتمان 

العشاء الأخير ................ بقلم د.شهيرة عبد الهادي

كلمتين بالبلدي
=========
دعوة  سرية على العشاء في منزله يوم الأربعاء 5 /6 / 2013 مـ .. قام بها  أيمن نور  لعمرو موسى  لكي يتقابل مع   خيرت الشاطر والكتاتني .. الكتاتني اعتذر لانشغاله  .. وحضر خيرت الشاطر ..  وتباحث كل من عمرو موسى والشاطر  .. يقال ان الاجتماع من أجل توقف ما قد تحدث  يوم 30 /6 / 2013مـ من صدامات ينتج عنها حمامات "دماء "  تلك الكلمة التي أكرهها  والتي تستخدم كفزاعة من يوم الانتخابات الرئاسية في مرحلة الإعادة وإلى اليوم   .. يخرج أحد المتحدثين من الإخوان يقول .. أن موضوع يوم 30 / 6  هذا لم يتم التطرق إليه في المحادثات  إطلاقاً  !!!! .. اجتماع لجبهة الإنقاذ والتلميح  بإقاله عمرو موسى منها .. إعلان عن قيام موسى  بعمل مؤتمر يوضح فيه وجهة نظره .. وإلى الآن  لم نعرف لماذا كان سرياً ..وما الموضوعات التي تم التباحث حولها ..وما النتائج المنبثقة عن هذا اللقاء .. ولماذا في هذا التوقيت بالذات .. وكل اللي نعرفه إنها كانت دعوة على العشاء .. فكرني  بالعشاء الأخير .. هو  العشاء الأخير ده كان فيلم ولا مسرحية  ؟؟..  أن ناسية من كثرة وتداخل الأحداث ..
---------
د.شهيرة عبد الهادي 
8 /6 / 2013مـ 

لكل نظام ما يسمى بالـ Dogs

دكتور عمّار على حسن  الكاتب والمحلل السياسي على قناة أون تي في في برنامج "تلت التلاتة " حلقة الجمعة 7 /6 / 2015 مـ.. يقول : أن كل نظام سياسي وحزب سياسي : بيكون له : "  Dogs" :  وهو مصطلح "علمي "    في علم   السياسة .. يدل على وجود مجموعة مهمتها  النباح والصراخ ضد من يُعارضونها  وتشتيت الخصم بالهجوم عليه دائماً باستخدام كل أنواع  التشويه ..

حرق مقرات "تمرد" و" لقاء موسى والشاطر........ بقلم د.شهيرة عبد الهادي

أليس من اللافت للنظر أحداث حرق مقرات " تمرد" و لقاء عمرو موسى مع خيرت الشاطر في منزل أيمن نور بصورة سرية  وما بينهما من تزامن .. وهل حرق مقرات تمرد سيُنهيها .. وهل لقاء موسى مع الشاطر حول الأمن القومي يوم 30 /6 /2013 مـ سيؤمنها ويحميها ..  أعتقد   أن  ذلك  لن  يحل  الأزمة   بل  سيزيدها  تعقيداً .. الأزمة ما زالت  على أرض الواقع    وتتفاقم  أيضاً   #  لك الله يا مصر

تأجيل المحاكمة الثانية لمبارك إلى جلسة قادمة ....... بقلم د.شهيرة عبد الهادي

 تم اليوم  السبت  الموافق 8 /6 /2013 مـ .. تأجيل المحاكمة الثانية  للمواطن محمد حسني السيد مبارك  .. ونجليه جمال وعلاء .. وحبيب العادلي  وزير داخليته ..ومساعديه  الستة .. إلى جلسة 10 /6 / 2013 مـ   القادم  لفك الأحراز..في جو من عدم الاهتمام كما كان في المحاكمة الأولى .. وقد كان القاضى الرئيس في الجلسة  قد تكلم يصوت عصبي عالي  بلغة الأمر لكل الصحقيين أن يعودوا للوراء بكاميراتهم وإلا سيمنع التصوير نهائياً أثناء الجلسة

معارضة ورئاسة وحزب وجماعة غير قادرة .......... بقلم د.شهيرة عبد الهادي

عموماً المعارضة في مصر قد أثبتت عدم قدرتها وعدم تواصلها مع الشعب المصري .. والرئاسة والحكومة والحزب الحاكم والجماعة قد أثبتوا عدم قدرتهم على قيادة البلاد .. باستثناء تواصل الإخوان السابق   قبل الثورة وحالياً أيضاً إحقاقاً للحق مع رجل الشارع البسيط والذي أوصلهم للحكم - بالرغم مما عليه من أقاويل ومحاذير  - ومصر الآن في مرحلة ارتباك وعدم توازن ومرحلة اللا دولة .. أتحدى إن كان هناك من يفهم حقائق الأمور فيها من أبناء مصر ..ندعوا  لمصر أن تسلم منهم جميعاً ..

---------

د.شهيرة عبد الهادي

7 /6 /2013 مـ

28 رجب 1434هـ

الإسكندرية

مصر الجديدة

كلمتين بالبلدي .. واقع مرير .............. بقلم د.شهيرة عبد الهادي

كلمتين بالبلدي
==========
هل تعلم  إن احنا عمّالين نهنئ بعض بالإسراء والمعراج .. وقبلها بنهنئ بعض بمناسبات كثيرة منها الخاص بالمسلمين ومنها الخاص بالمسيحيين .. وسبحان الله في نفس الوقت عمّالين نهدد بعض "بالدم" .. ونهاجم مقرات بعض .. و"نحارب" بعض .. مسلمين مع مسلمين ..ومسلمين مع مسيحيين .. و"نقتل " بعض ..ونقذف بعض ..ونسب بعض.. ونتهم بعض اتهامات باطلة.. ونشتم بعض بأفظع الألفاظ .. ونخوض في الأنفس والأعراض ..ونسب الدين في الشوارع ..ونسب السيدات بأحقر الألفاظ ونخوض فيهن بأقوال سيئة لا يرضى عنها أي دين .. # واقع مرير

----------

د.شهيرة عبد الهادي

8 /6 /2013 مـ

29 رجب 1434 هـ

الإسكندرية

مصر الحبيبة 

البعد الجدبد بين " تمرد" و"تجرد" ........ تحليل للراهن (2)..... بقلم د.شهيرة عبد الهادي

  لقد كتبت سابقاً  مقالة عن " تمرد"  و"تجرد" والعلاقة بينهما تحت عنوان " بين حركتي "تمرد " و " تجرد" ودفع الشعب دفعاً للتبلد .... تحليل للراهن  "  واستنكرت فيها محاولة  السطو على عقول الشعب المصري والتلاعب بها ، ومنذ تلك اللحظة وأنا أتابعهما لمعرفة الأبعاد الجديدة في تلك العلاقة .. ومن  خلال متابعتي  لمسار حركتي " تمرد"  و " تجرد" التي جاءت كردة فعل  لحركة  تمرد ، وما يصدر عن منسقيها من تصريحات ، وما يصدر عن بعض المنتمين للإخوان  والمنتمين لجبهة الإنقاذ من تصريحات ، نلاحظ أن  تصريحات أنصار " تمرد "  تشير  إلى  أن هذه الحركة  سلمية هدفها القيام بعمل انتخابات رئاسية مبكرة بالإضافة لعدم الرضى عن الحكم الحالي بالنسبة لمعالجة بعض المشكلات  منها على سبيل المثال  المشكلات الخاصة بالنائب العام والقضاء والإعلام والجيش والأزهروالانفلات الأمني والكهرباء  والقمامة   وغيرها من المشكلات المطروحة على الساحة الآن وانها قد قامت بتجميع أكثر بكثير  من 7 مليون توقيع حتى الآن ، بينما  تجئ تصريحات أنصار " تجرد"   لتقول أنها مؤيدة للرئيس  مرسي  في استكماله لمدته وأنهم لن يسمحوا بسقوطه  وأنهم مع الشرعية والصناديق ،  وأنهم قد قاموا بطباعة  2 مليون استمارة  تكلفتها40000 جنيه من تبرعاتهم  الخاصة  وأرسلوها للتوقيع عليها في الصعيد وفي أماكن مختلفة من مصر، لكن مما لفت نظري في كلام منسق حركة " تجرد" هو الاتجاه أو التوجه  الجديد في لغة الحديث التي يتحدث بها الشباب المسؤؤل عن تجرد الآن ،وأيضا  لغة الحديث التي يتحدث بها الشباب المسؤول عن تمرد ، وهذا  هو محور اهتمامي في  المقالة  الحالية ، لأنه مؤشر يستحق الدراسة ، فقد لفت تظري ما  ذكره مسؤول حركة "تجرد "من وجود  معارضين   للدكتور مرسي وسياساته  داخل حركة تجرد نفسها   وأنهم  لا ينشدون العنف ولا يتمنون الصدام مع أنصار حركة تمرد يوم 30/6/2013 مـ ، وأن من ضمن أهدافهم ترسيخ مبدأ أن تكون هناك أخلاق في السياسة وأنهم يريدون أن يكسبوا أرضاً - مع تحفظي على هذه الجزئية -إلا أنها توجه جديد لابد من الوقوف عنده ، لكن في نفس الوقت  من متابعة تصريحات بعض  أنصار الدكتور مرسي من الإخوان عند الحديث عن السيناريوهات المتوقعة  في هذا يوم  نجد أنهم يتوقعون  حدوث " الدم " في ذلك اليوم  بل ويهددون  بذلك  " الدم " تلك الكلمة التي أكرهها جداً والتي ظهرت منذ الانتخابات الرئاسية في مرحلة الإعادة بين الدكتور مرسي والفريق شفيق وأصبحت فزّاعة يتم استخدامها  إلى الآن ، هذا يجعلنا نفكر في البعد الجديد  في المعادلة ما بين تمرد وتجرد ، وهو فكر الشباب الجديد والمواطن المصري البسيط  الذي  يُحدّثه كل من أنصار تمرد وتجرد ، والذي يجعلنا نتساءل : ما هي حركة " تمرد" وما هي حركة " تجرد" وما بينهما من عوامل مشتركة أو عوامل تغاير واختلاف ، إن " تمرد" ظهرت  بعد عدم استطاعة المعارضة المصرية في تقديم نفسها  للشارع المصري بصورة جيدة ، ونتيجة لسقوط شباب ممن هم أيقونات  ثورة 25 يناير  في جميع ميادين مصر ثم  في ميادين الشهادة  أثناء الصدامات مع المجلس العسكري  خلال فترة حكمه  في محمد محمود والعباسية ومجلس الوزراء  والبالون وبورسعيد ، ومنهم من كان داعماً للدكتور مرسي  في انتخابات الإعادة ، وهؤلاء هم من يتم ملاحقتهم الآن بتهم مختلفة  مثل إهانة الرئيس على سبيل المثال  ،  بينما  ظهرت " تجرد" كردة فعل   لحركة تمرد ،ربما  تخوفاً من "تمرد" وربما نظراً لانخفاض شعبية الإخوان المسلمين في الشارع المصري وربما لأنهم غير واثقين  من وجود قاعدة راسخة لهم في الشارع المصري كالسابق أو ربما نتيجة الشعور بالاضطهاد الذي يسيطر عليهم تجاه أي معارضة  لهم ، لكن المؤكد أن وجهة نظرهم أنهم يرون ضرورة استكمال الدكتور مرسي لمدته الرئاسية للخروج من الإشكالية التي  تعيشها مصر الآن وأنهم  سيحولون دون سقوطه  وأنهم مع الشرعية والصناديق ، ولذلك  فإن ما يحدث الآن من ظهور هذا البعد الجديد المتمثل  في الشباب  الجديد والفكر الجديد في كل من  تمرد وتجرد  لهو من  فضائل ثورة 25 يناير 2011 مـ ، فـ " تمرد"  قد قامت لأن حقوق المصري مهدرة وهم يرون عدم وجود أي تقدم في جميع ملفات الدولة المطروحة وأنهم يبلّغون رسالة إلى " تجرد "أي إلى الحاكم وحزبه وجماعة الإخوان المسلمين   مقتضاها أنكم لستم وحدكم في هذه البلاد وأنه لا يمكن أن تحكموها  بمفردكم  وأنه لا يمكن أن  تتم أخونة مصر  وأننا  لن نكون خارج المشهد السياسي لمصر  فالبلد للجميع كما أن تبعات تحمل مسؤوليتها  لابد وأن يتشارك فيها الجميع ، وإسلوب  تصريحات المعتدلين من  " تجرد " يعطينا مؤشراً أيضاً بأن هناك نقلة نوعية في الخطاب الذي تخطى جزئية الحلال والحرام  والكفر والإيمان واستخدامهما  طوال الوقت في تشويه معارضيهم وإقصائهم  وأصبحوا يلعبون سياسة ، كما أنهم  يرسلون  برسالة محددة  إلى" تمرد " وإلى المعارضة  وإلى جبهة الإنقاذ أننا أيضاً موجودون  - مع أنهم هم الحزب الحاكم -  وإنكم أيضاً لن تستولوا على السلطة التي وصلت إلينا ، وبنفس المنطق يقولون للمعارضة لن تحكموا البلاد بمفردكم ، وما بين الإثنين يقف المواطن المصري الجديد الذي أصبح عنده الجرأة في التوقيع على استمارة " تمرد"  باسمه الكامل وبرقمه القومي  دون خوف من   السلطة  وأنه أصبح مقتنعا أنه لا تأليه لأي رئيس أيا كان بعد ذلك وأنه يمكن إسقاط أي رئيس يأتي بعد ذلك ، وهذا هو البعد الجديد  الذي نشأ نتيجة لأن هذا المواطن  لم يجد أية قرارات جادة  توفر له وتحقق له مبدأ العدالة الاجتماعية ، أنه لم يشعر بتغيير إيجابي في مستوى الخدمة المقدمة إليه ، أنه يعاني من انقطاع مستمر للكهرباء على مدار اليوم والساعة ، أنه يعاني من الانفلات الأمني ، أنه يعاني من القمامة ، وما زال رغيف الخبز  فيه مشكلات وأنه يتحسن أحياناً ثم سرعان ما يعود مرة آخرى إلى انتكاسة ،كما أن  الشباب  قد فطن إلى أنه لا توجد إرادة  سياسية حقيقية للتغيير ، مع وجود الظاهرة الأبدية في مصر وهي أن مؤسسات الدولة تريد أن تحافظ على مصالحها مع الحاكم الجديد  كالعادة، ومع وجود أصحاب المباخر والمطبلاتية الذين عادة ما يخدعون الرئيس  وينشرون  على عينيه  الكثير من الغمامة وعدم وضوح الرؤية ونتيجة ثلاثية الحكم في البلاد المتمثلة في المرشد العام وفي الحزب الحاكم وفي الرئاسة  ، كما أنه  لا يمكن إغفال نقطة في غاية الأهمية  وهي   أن الشعب فيه ثلاث فئات الآن ولابد من الاعتراف بهم جميعاً  كي نستطيع الحل إذا أردنا الحل ، وهم : فئة تحكم وفئة تعارض وفئة أساساً هي ضد الثورة تلك هي رؤيتها أنها ضد الثورة  ويجب احترامها ، وكل من هؤلاء كان يعتقد أن الثورة ستحل  كل مشاكله التي قامت  من أجلها الثورة ، لكن كل منهم لم تجد حلاً لمشاكلها، وبالتالي خرج من بينهم هؤلاء الشباب  وخرج من بينهم المواطن المصري البسيط الذي هو أيقونة الفترة الحالية  وهو البعد الجديد في المعادلة  ، ومن هنا بدأ الصراع ، مع ملاحظة أن تمرد  تعلن أنها لن تنتمي إلى حزب ما ،  وجميعهم    يرفضون  الأحزاب ، ربما لأن  ثقافة الأحزاب في مصر غير مكتملة النضج ، وأن  المناخ العام لايؤمن بالعمل الجماعي والفكر الجمعي كما أنه مناخ المعادي للآخر، وربما لفشل أحزاب المعارضة في أن تصل للمواطن البسيط ، وربما  لعدم قدرتهم  على التعامل مع  الحاكم والحكم الجديد، ومن هنا فقد سبقوا تلك المعارضة بقيامهم بهذه الحركة ، التي يطلبون فيها انتخابات رئاسية مبكرة ، كما يطلبون  تصحيحاً لمسار الثورة  ،  وأن هذا التصحيح المسار يقتضي أن النائب العام يترك منصبه ، وضرورة  تشكيل لجان محايدة من أجل معرفة من اللذين قتلوا الـ 70 شهيد ، وضرورة  الاعتراف بأنه توجد أخطاء في الدستور ويجب حصرها وعمل استفتاء عليها ، وإقالة الدكتور هشام قنديل  لإخفاقه هو وحكومته في كثير من الملفات ، وعمل حكومة كفاءات بتوافق وطني تحت رئاسة شخصية جديدة بدلاً منه ، ووضع قواعد جديدة للانتخابات تضمن النزاهة وعدم التزوير، وضمان وصول كل المواطنين إلى صناديق الاقتراع ،  وضرورة القيام بعمل حوار وطني حقيقي ، و ضرورة حل المشكلات الطائفية حلاً جذرياً ، ويحضرنا هنا  ومن واقع المناخ العام قبل الثورة  للاستفادة منه ، أنه يجب ملاحظة وجود حركات آنذاك في الأمس القريب مثل كفاية و6 إبريل والاشتراكيين الثوريين والحملة الشعبية للتغيير ، كانت كل هذه الحركات نتيجة لإرهاصات تقول لابد من التغيير ، وكانت كل الحركات السياسية قد اتفقت ضمنياً وبإسلوب صريح إلى ضرورة تغيير مبارك ، ولكنها كانت حركات تشمل أعداداً قليلة  من الأفراد ، ومع ذلك أدت في النهاية  إلى خلع  مبارك ، أما الآن  فقد أصبح المواطن المصري العادي طرفاً في المعادلة ، فالمواطن العادي أصبح ينظر لرجل السياسة على أنه مقصده وأنه هو النجم  والمثل الأعلى بعد ان كان ينظر لنجوم الكورة والفن  على أنهم المثل الأعلى ، كما أصبح ينظر بعين الاعتبار إلى من سيقدم له خدمة مميزة ، كما أن أعداد المنتمين إلى الأحزاب أصبح أكثر من السابق ، وأصبح في البلاد أحزاب متعددة وتنظيمات ومنظمات ، ولذلك فإن البعد الجديد هو ذلك المواطن المصري  الذي أصبح أكثر وعياً  بالأمور في البلاد والذي أصبح أكثر جرأة  والذي يبحث عن حقوقه  والذي لم يحصل عليها حتى الآن  والذي لم تتحقق  أهداف ثورته حتى الآن ، هذا المواطن الذي يبحث عن حقوقه   هو ناقوس الخطرالذي يدق كل ثانية   وهو من سيكون  الشرارة الأولى للتغييرفي المرحلة الحالية   وهو يعلن في كل وقت أن الثورة مستمرة ، وعلى الرئاسة والإخوان والجماعة أن تعي ذلك  وأن  تكف عن المقارنة بين الدكتور مرسي ومبارك لأنه لا وجه للمقارنة الآن فمبارك قد قامت عليه ثورة  وخلعته  ويجب خلع بقايا نظامه تماماً لا أن يتم التواصل معها من قبل الرئاسة أو الحكومة أو الإخوان أو الجماعة  تحت أي مسمى من المسميات مصالحة، توافق ،مصلحة البلاد، أو خلافها من المسميات  ،  وفي النهاية  أقول أن ما تم  فعله من حرق  مقرات تمرد فجر اليوم 7 /6 /2013 مـ  لن  يحل  المشكلة  ولن ينهي الصراع بين  " تمرد" و"تجرد"  وإنما سيزيد  الأمر اشتعالاً    ويزيد الأزمة تعقداً .. كما أن لقاء عمرو موسى مع خيرت الشاطر  في مزل أيمن نور حوله الكثير من علامات الاستفهام .. ويبقى الأمر في يد البعد الجديد في المعادلة  وهو المواطن المصري البسيط المحترم المكافح الصبور المثابر ..ولا يبقى  لنا إلا أن ندعوا  لمصر بالنصر وأن يعي جميع الأطراف ثورة 25 يناير 2011 مـ جيداً وما أحدثته من تغيير في المواطن المصري والمناخ العام الذي هو من يرسمه بيديه ..
------------

د.شهيرة عبد الهادي
7 /6 /2013 مـ
28 رجب 1434 هـ
الإسكندرية
مصر الحبيبة 

قلبي يرفض إلا أن يعرف الحب ...........بقلم د.شهيرة عبد الهادي

لست ملاكاً ..
 بلا أخطاء ..
لكن ....
من المؤكد 
أنني ............
لست مع الآخرين ..
من الخدَّاعين ..
أو من .. 
الخائنين للأحباب   .. 
المُدّمرين للأصدقاء ..
المُتلاعبين  بالألباب  .. 
ولم أعرف يوماً ..
الخداع ...
إلا .......
ممن  بنيت لهم  ....
قصوراً من ..
لبنات الوفاء ..
وما رأيت منهم..
إلا الخداع والجفاء .. 
ولم أعرف الخيانة يوماً..
 إلا............ 
ممن أعطيت لهم ..
الكيان ..
بكل ما يكون فيه ..
وما كان .. 
و ما أعرفه  جيداً..
 الآن ........
أن قلبي ما زال يرفض ..
إلا أن يعرف الحُب ... 
مهما يكون..
 ومهما كان ..
هل ......
هذا خيال ؟..
 ينشأ من خيال ؟.. 
وهل ..........
أعتذر عنه ......
لنفسي أم لقلبي ....
أم للزمان والمكان ..
وما بداخلي ...
من إنسان ......

----------

د.شهيرة عبد الهادي

7 /6 /2013 مـ

دعاء و حديث بيني وبين ربي ............. بقلم د.شهيرة عبد الهادي

دعاء و حديث بيني وبين ربي
-----------------------
يا رب  يا عليم ..  ويبقى  في النفس  والقلب ما لا يعلمه إلا أنت .. ياهادي  يا وهآب .. اللهم ألهمني الصواب .. اللهم اوهبني نور البصيرة والبصر.. يا معين يا منجي .. اللهم أعني على نفسي  ونجني منها .. يا رحمن يا رحيم ..  اللهم  ارحمني  من شرور  سوء الظن  و شرور  شياطين الإنس من  البشر ..يا رب .. يا من لم تجعل حجاباً بينك وبين ممن خلقت من البشر .. فـ يأتيك يتحدث معك بلا استئذان في أية لحظة  بلا خوف  ولا وزر  .. يا رب ..  أنت  تعلم ما  لا يعلمه أحد .. يا رب .. أناجيك  أتمناك أسترضيك أترجاك .. يا رب .. أنا في حاجة إليك .. فلا تردني خائبة من على بابك  يا من خلقتني وخلقت كل المخلوقات التي تسبح باسمك حتى الحجر.. أنا أمتك  الضعيفة الذليلة الواقفة ببابك .. يا رب .. اللهم نجني مما قدرته لي و تعلمه أنت ولا أعلمه أنا .. وأعني على ما قدرته لي أنت وأعلمه أنا .. يا رب تقبل  مني حديثي دعائي رجائي في هذا اليوم الفضيل يوم الجمعة.. وبسر الكاف والنون اجعلني أدرك ساعة الإجابة .. علينا الدعاء وعليك الاستجابة كما وعدتنا يا ربنا يا الله  .. آمين آمين يا رب العرش العظيم ..
----------
د.شهيرة عبد الهادي 
الجمعة 7 يونيو 2013 مـ
28 رجب 1434 هـ
الإسكندرية
مصر الحبيبة