الأربعاء، 10 مايو 2017

عبد الحليم حافظ - حكاية شعب

    


اختياري لحضراتكم الليلة ..
ليلتكم سعيدة بإذن الله ..
الآن ..الاستعمار والمحتل .. هي أفكار هدامة عند فئة من ولاد البلد في داخل نفس البلد ..
نحن نريد بناء سد عالي ضد هذه الأفكار الهدامة .. نحن نريد عودة للإنتاج والإيمان بقيمة البلد والانتماء لها والكفاح من أجل الأحفاد وأحفاد الأحفاد .. أغنية تجسد عودة الزمن والتاريخ ..وكاننا لا نقرأ تاريخنا جيداً ..

كلمتين بالبلدي ..وحشني لكن جوزك حيشني .. هتاف الصامتين الآن .. بقلم د. شهيرة عبد الهادي


(كلمتين بالبلدي)..
" وحشني لكن جوزك حيشني " وكلمة وحشني ليس بها " التاء" ..
قرأت هذه العبارة اليوم مكتوبة على هيكل " توناية " من الخلف .وما أثار انتباهي في هذه العبارة .. أن مدلولها خطير ..من وجهة نظري.. وتقول في نفس الوقت ..أن المناخ الثقافي السلوكي غير المبني على أسس ومباديء خلقية ثابتة له تأثير كبير على هتاف الصامتين ..الذي هو انعكاس للثقافة السائدة في مجتمع .. والتي من الممكن أن تكون ثقافة مريضة أصابتها علة ما أو تكون قد فرضت عليه..أو هومن صنعها لنفسه في مناخ الخواء الثقافي والفكري والمفهوم الخاطيء لجوهر الدين وحصره في موضوع ما بعينه .. ومصطلح هتاف الصامتين هذا .. هو خاص بالعلامة الدكتور سيد عويس .. الباحث عن الظواهر الاجتماعية والعادات السلوكية والموروثات القديمة التي تتحكم في المجتمع المصري والتي تعتبر صرخته عند المسؤولين والتي تعبر عن ما يعانيه من مشكلات معينة يريد حلها .. لكن شتان بين المفردات التي تناولها في كتابه " هتاف الصامتين " خلال دراساته في السبعينيات وأوائل الثمانينات ..وما تدل عليه هذه العبارة في عام 2017 مـ . ومما استدعى ذلك أمامي الان بعد قراءة هذه العبارة ..ما كنت أتناقش فيه مع صديقة لي اليوم تعمل في حقل التربية والتعليم عن قصص تحدث بين التلاميذ والتلميذات بالصف الثالث الابتدائي والخامس الابتدائي .. كان لا يشعر بها أو يمر بها إلا من هم في نهاية المرحلة الإعدادية وأوائل المرحلة الثانوية في أيام السبعينيات والثمانينيات .. وهذا مؤشر إلى إعادة النظر في كل شيء يخص مجال التربية والتعليم ..حتى في تقسيم مراحل النمو التي تدرس في المجتمع المصري منذ مئات السنوات وأيضاً في قوانين الطفل وما شابه ذلك ثم في القوانين الأخلاقية أو قل في القواعد الأخلاقية التي يسير عليها المجتمع من حيث الدلالة والمفهوم .. إن كل المفاهيم قد تغيرت في المجتمع المصري .. وتتطلب المزيد من البحث والدراسة ..
-------------------------------------------------
د.شهيرة عبد الهادي
10 / 5 / 2017 م
Drshahera Abd Elhady Ibrahem

اللهم احفظ الأزهر الشريف وعلماء الأزهر الشريف واحفظ مصر .. وهذه أبيات لأمير الشعراء أحمد بك شوقي في الأزهر الشريف ..


اللهم احفظ الأزهر الشريف وعلماء الأزهر الشريف واحفظ مصر ..
وهذه أبيات لأمير الشعراء أحمد بك شوقي في الأزهر الشريف ..
--------------------------------------------------------
قم في فم الدنيا وحي الأزهرا *** وانثر على سمع الزمان الجوهرا
2
واجعل مكان الدر إن فصلته *** في مدحه خرز السماء النيرا
3
واذكره بعد المسجدين معظما *** لمساجد الله الثلاثة مكبرا
4
واخشع مليا واقض حق أئمة *** طلعوا به زهرا وماجوا أبحرا
5
كانوا أجل من الملوك جلالة *** وأعز سلطانا وأفخم مظهرا
6
زمن المخاوف كان فيه جنابهم *** حرم الأمان وكان ظلهم الذرا
7
من كل بحر في الشريعة زاخر *** ويريكه الخلق العظيم غضنفرا
8
لا تحذ حذو عصابة مفتونة *** يجدون كل قديم شيء منكرا
9
ولو استطاعوا في المجامع أنكروا *** من مات من آبائهم أو عمرا
10
من كل ماض في القديم وهدمه *** وإذا تقدم للبناية قصرا
11
وأتى الحضارة بالصناعة رثة *** والعلم نزرا والبيان مثرثرا
12
يا معهدا أفنى القرون جداره *** وطوى الليالي ركنه والأعصرا
13
ومشى على يبس المشارق نوره *** وأضاء أبيض لجها والأحمرا
14
وأتى الزمان عليه يحمي سنة *** ويذود عن نسك ويمنع مشعرا
15
في الفاطميين انتمى ينبوعه *** عذب الأصول كجدهم متفجرا
16
عين من الفرقان فاض نميرها *** وحيا من الفصحى جرى وتحدرا
17
ما ضرني أن ليس أفقك مطلعي *** وعلى كواكبه تعلمت السرى
18
لا والذي وكل البيان إليك لم *** أك دون غايات البيان مقصرا
19
لما جرى الإصلاح قمت مهنئا *** باسم الحنيفة بالمزيد مبشرا
20
نبأ سرى فكسا المنارة حبرة *** وزها المصلى واستخف المنبرا
21
وسما بأروقة الهدى فأحلها *** فرع الثريا وهي في أصل الثرى
22
ومشى إلى الحلقات فانفجرت له *** حلقا كهالات السماء منورا
23
حتى ظننا الشافعي ومالكا *** وأبا حنيفة وابن حنبل حضرا
24
إن الذي جعل العتيق مثابة *** جعل الكناني المبارك كوثرا
25
العلم فيه مناهلا ومجانيا *** يأتي له النزاع يبغون القرى
26
يا فتية المعمور سار حديثكم *** ندا بأفواه الركاب وعنبرا
27
المعهد القدسي كان نديه *** قطبا لدائرة البلاد ومحورا
28
ولدت قضيتها على محرابه *** وحبت به طفلا وشبت معصرا
29
وتقدمت تزجي الصفوف كأنها *** «جاندرك» في يدها اللواء مظفرا
30
هزوا القرى من كهفها ورقيمها *** أنتم لعمر الله أعصاب القرى
31
الغافل الأمي ينطق عندكم *** كالببغاء مرددا ومكررا
32
يمسي ويصبح في أوامر دينه *** وأمور دنياه بكم مستبصرا
33
لو قلتم اختر للنيابة جاهلا *** أو للخطابة باقلا لتخيرا
34
ذكر الرجال له فأله عصبة *** منهم وفسق آخرين وكفرا
35
آباؤكم قرؤوا عليه ورتلوا *** بالأمس تأريخ الرجال مزورا
36
حتى تلفت عن محاجر رومة *** فرأى «عرابي» في المواكب قيصرا
37
ودعا لمخلوق وأله زائلا *** وارتد في ظلم العصور القهقرى
38
وتفيؤوا الدستور تحت ظلاله *** كنفا أهش من الرياض وأنضرا
39
لا تجعلوه هوى وخلقا بينكم *** ومجر دنيا للنفوس ومتجرا
40
اليوم صرحت الأمور فأظهرت *** ما كان من خدع السياسة مضمرا
41
قد كان وجه الرأي أن نبقى يدا *** ونرى وراء جنودها إنكلترا
42
فإذا أتتنا بالصفوف كثيرة *** جئنا بصف واحد لن يكسرا
43
غضبت فغض الطرف كل مكابر *** يلقاك بالخد اللطيم مصعرا
44
لم تلق إصلاحا يهاب ولم تجد *** من كتلة ما كان أعيا «ملنرا»
45
حظ رجونا الخير من إقباله *** عاث المفرق فيه حتى أدبرا
46
دار النيابة هيأت درجاتها *** فليرق في الدرج الذوائب والذرا
47
الصارخون إذا أسيء إلى الحمى *** والزائرون إذا أغير على الشرى
48
لا الجاهلون العاجزون ولا الألى *** يمشون في ذهب القيود تبخترا

كلمات أهداها لي الأديب البنا ..الله يعطيه الصحة والعافية



أرسلت تهنئة إلى الأديب الكبير الأستاذ محمد إبراهيم البنا بمناسبة  عيد ميلاده .. وقد تأخر في الرد عليَّ كثيراً .. فما كان منه إلا أن رد بهذا الكرم ..لسعادته مني كل الشكر والتقدير والاحترام ..
--------------
: : ( . ( . . . شَهيرَةُ الإحْسانِ لَهْفَةُ رَحْمَة ٍ . . . ) . ) : :

_ باقاتُ أزْهارِ اعْتِذار ٍ مُوقَد ٍ . . . . بِمِدادِ جُرْح ٍ ... نَزَّ قُرْحَةَ مَرْقَد ٍ .

عُذرُ المُكَبَّلِ باحْتِمالاتِ الرَدَى . . . صَلَبَ الرُؤَى ثَلْجا ً بِحَسْرَةِ فاقِد ٍ .

فَقَدَ المُنَى غَيْبُوبَة ً تَمْحُو الصَدَى . . . سَمْعا ً وَدَمْعا ً باكْتِئاب ٍ راقِد ٍ .

يَشْتاقُ ميناءَ الثَرَى عَبْرَ المَدَى . . . مِجْدافُ سَكْرَةِ نَحْرِ داء ٍ عاقِد ٍ .

وَالذِكْرَياتُ المُحْسِناتُ فَمُ النَدَى . . . صَدَقاتُ ساقِيَة ٍ ... بلَيْل ٍ حاقِد ٍ .

وَشَهيرَةُ الإحْسانِ لَهْفَةُ رَحْمَة ٍ . . وَصْلُ الضُحَى التِبْيانُ بَلْسَمُ ناقِد ٍ .

الأديب / محمد إبراهيم البنا
— ‎with ‎الأديب البنا‎.‎

الثلاثاء، 9 مايو 2017

رفقا بقلبي .. بقلم د. شهيرة عبد الهادي

الحب في زمن الصقيع ..رفقاً  بقلبي   .. 
---------------------------------
رفقاً حبيبي ..
رفقاً بقلبي ..
فقد هوى ..
وما زال صغيراً ..
في بحر الهوى..
فيك .....
تنسم عليل الهوا ..
ولعير حبك ..
ما هوى ..
عانق السحاب ..
ممسكاً بالهوا .. 
ترنح .. تأرجح ..
فـ سقط وهوى ..
رفقاً حبيبي .. 
رفقاً بقلبي ..
فقد هوى ..
---------------------------
د.شهيرة عبد الهادي 

إسأل دموع عينيا - وردة الجزائرية - نوعية صوت عالية

من بستان الذكريات .. يوم حصولي على درجة الدكتوراة



الاثنين، 8 مايو 2017

سألوني : مَنْ أنتِ ؟.. كان هذا هو ردي وتعريفي لنفسي : بقلم د.شهيرة عبد الهادي


سألوني .. مَنْ أنتِ ؟ كان هذا هو ردي وتعريفي لنفسي :
" أقول دائماً يا رب .. أُحُب " الحُب ".. أعشق الصدق .. أنشد المثالية المفقودة .. وأعلم أنها عزيزة جداً "
------------------------
د.شهيرة عبد الهادي  

9 / 5 / 2014 م

90 دقيقة | بالفيديو .. طالبة تتعرض للضرب والسحل و القذف على يد استاذ جام...

    

الإعلام المصري أحد الأسباب الرئيسة في خراب الأخلاق والتربية والتعليم في مصر ..كلمة حق أقولها بخصوص جوهر الموضوع وليس بخصوص الواقعة لأنني لم أشاهدها ولا أعرف أطرافها
-----------------------------------------------------
أنا لم أكن في الواقعة ولم أشاهدها ولا أعرف أطرافها ..لكن بأمانة .. إحنا أعضاء هيئة التدريس شايفين المر من الطلاب وتطاولهم على أساتذتهم..ومشكلة الأسانسير دي بالذات نحن نعاني منها .. والتصريحات التي تأخذها الطالبات لركوب الأسانسير دي مشكلة كبرى في حد ذاتها .. الآن الأستاذ اللي فوق الستين وحتى اللي في الثلاثينات والأربغينات ..ما بيعرفش يركب الأسانسير عشان يلحق يروح محاضرته .. من كتر الطالبات اللي بتركبه .. وطالبات عندهم عشرين سنة وفي كامل صحتهم بيآخذوا تصاريح عشان يركبوا الأسانسير ..والطالبات اللي في سن أولاد الأساتذة وفي سن أحفادهم بيركبوا الأسانسير وأساتذتها مش عارفين يركبوا وكمان بيقتحموا الأسانسير رغماً عن أنف الأستاذ وقبل منه كمان .. والطالبة بتبقى صحتها ولا الرهوان ..وبتطلع من الأسانسير تضحك وتطلع لسانها وهي خارجة من الأسانسير وتتريق وتجري كأنها في مارثون وبتستهزأ يعني بتقول طز فيكم أنا ركبت الأسانسير وسمعناها بودانا .. ناهيك عن إسلوبها الاستفزازي وهي بتقول " معايا تصريح " ..وأستاذها ولا أستاذاتها مش عارفة تركب الأسانسير ..إحنا في عهود المهزلة وعصور الفوضى التعليمية والأخلاقية ..ومن ساعة الإعلام ما فتج دراعيه للطلاب والطالبات ..وافتراءات الطلاب والطالبات كترت بجد.. إحنا في مهزلة .. أنا لا أدافع عن واقعة ما شفتهاش ..ولكن أتحدث من واقع ما أعانيه ويعانيه جميع الأساتذة في موضوع ركوب الطلاب والطالبات الأسانسير بينما الدكتور مش عارف يركبه عشان يروح محاضرته .. الإعلام المصري سبب خراب الأخلاق والتربية والتعليم في مصر من ساعة ما أعطى للطالب مساحة ومن ساعة عرضه لمسلسلات ومسرحيات تستهزيء بالرموز كالمعلم والشيخ والأب والأم ..

الحب في زمن الصقيع ..رفقاً بقلبي ..بقلم د. شهيرة عبد الهادي


الحب في زمن الصقيع ..رفقا بقلبي ..
----------------------
رفقاً حبيبي ..
رفقاً بقلبي ..
فقد هوى ..
و ما زال صغيراً ..
في بحر الهوى ..
فيك ....
تنسم عليل الهوا ..
ولغير حبك ..
ما هوى ....
عانق السحاب ..
مُمسكاً بالهوا ..
ترنح .. تأرجح ..
فـ سقط وهوى ..
رفقاً حبيبي ..
رفقاً بقلبي ..
فقد هوى ..
--------------------
د.شهيرة عبد الهادي
9 / 5 /
Drshahera Abd Elhady Ibrahem​

غازلتها فتبسمت فرمى الفؤاد بحبها

الحب هو الشعور بالحبيب .. بقلم د.شهيرة عبد الهادي


*الحب.. 
هو الشعور بالحبيب ..

رؤيته دائماً وهو غائب ..
والمحبة في الله .. 
تُحافظ عليه ..
-------------------
د.شهيرة عبد الهادي 

9 / 5 / 2017 م

الحب هو الطهر والنقاء ..بقلم د.شهيرة عبد الهادي


الحب هو الطهر والنقاء .. 
الحب هو البراءة والصفاء ..
الحب هو ..
المودة في استمرار وبقاء  ..
والحب في الله ..
 هي  مياه  وضوئه ..
-----------------------
د.شهيرة عبد الهادي

9 / 5 / 2017 م

أبو فروة .. بقلم د.شهيرة عبد الهادي

ليه أبو فروة المصري يبقى الكيلو منه بـ 35 جنيه ليه يعني ؟ لا طعم ولا حاجة أنا طول عمري ما بحبوش ؟.. زي الفوندان ولا الفوندام حسب الناس ما بتنطقه سعره بالشيء الفلاني وهو طعمه أي كلام وهو هو نفسه " الأرواح ولا الكراملة ولا النداغة ولا مش عارفة إيه " اللي كانت بتتباع في بلدنا الفلاحين زمان ويشتروها برغيف عيش ولا بيضاية .. وعجبي ..
---------------------------------
د.شهيرة عبد الهادي
5 / 5 / 2017 م
Drshahera Abd Elhady Ibrahem

عمارات البلياتشو .. بقلم د. شهيرة عبد الهادي

عمارات البلياتشو ..
اتبنت جمبي عمارة م اللي بيطلعوا في شهر دول دلوقتي في ظل الفوضى اللي احنا عايشين فيها ..سدّت علينا المراوح على رأي ستي أم أمي ....بقينا لا شمس ولا هواء ولا ضوء ولا ليل ولا نهار .. الحاجة الجديدة بقى اللي تسد النفس في ظل عشوائية الذوق اللي ملأت الإسكندرية ..بعد أن كانت هي مدينة الذوق الراقي والحلم والجمال .. لقيت العمارة دي ..ونظراً لأن كل واحد بيآخد فيها شقة وبيشطبها هو بنفسه بقت عاملة زي البلياتشو .. بقت كل شقة ليها شكل وشبابيك وأبواب شكل ووو ... إلخ زكمان ليها لون خاص بيها .. واحد عمل شقته بمبة مسخسخ ..وواحد عمل شقته أصفر كناريا ..وواحد عمل شقته كحلي مخطط بازرق.. وواحد عمل شقته موف .. وواحد عمل شقته بيج في بني وهكذا .. تحس أنك في سيرك والفقرات كلها بلياتشو.. كان زمان العمارة كلها لون واحد حيطان وشبابيك ومناور.. حتى التصميم المعماري كان عبارة عن وحدات ثابتة شيك أنيقة لكل شقة .. و الشقق تآخد أرقام لسهولة التعرف عليها ..كانت العمارة جميلة أنيقة وقطعة فنية مريحة للعين ..للأسف كل ده بيتم هدمه الآن و يتم بناء بدلاً منه عمارات البلياتشو .. والعماير نفسها بقت مقاسات .. فتلاقي واحدة طويلة أوي وواحدة منبعجة أوي وواحدة تخينة وواحدة قصيرة وواحدة متوسطة وبقى المنظر قبيح .. بجد لابد من وقفة جادة من الدولة تجاه هذه الظاهرة الخطيرة .. ولابد من الارتقاء بالذوق العام للمصري .. وعلى فكرة من يهتم بهذه الجزئية .. من المؤكد أنه سيتصف بقمة الوطنية..فالرقي بالذوق العام سيهذب الأخلاق وينمي الانتماء لمصر ..
----------------------------------------------
د.شهيرة عبد الهادي
25 / 4 / 2017 م
Drshahera Abd Elhady Ibrahem

الأحد، 7 مايو 2017

قد سمعنا أن في عصر قديم .. محمد إقبال ..









الأولى >> العصر العباسي >> محمد إقبال >> قد سمعنا أن في عصر قديم


قد سمعنا أن في عصر قديم


رقم القصيدة : 55379 نوع القصيدة : فصحى ملف صوتي: لا يوجد



قد سمعنا أن في عصر قديم جمع ضأن كان في مرعى يقيم
وفرت نسلا بذا المرعى الخصيب فارغات البال من ليث وذيب
ثم ألوى بمناهن القدر ورمى بالسهم فيهن الدهر
دهمتها الأسد من آجامها ناشرات الذعر في أيامها
آية القوة حكم قاهر سرها الظاهر فتح ظافر
ضرب الليث طبول النوبة آخذا آفاق هذي الثلة
وكسى المرعى بصبغ أحمرا ما سوى الفرس لدى أسد الشرى
وانبرى كبش ذكي ذو عمر جرب الأحداث من حلو ومر
غمه ما قد يعاني سربه من فمال الأسد يدمى قلبه
أمره أحكم في تدبيره وهو يشكو الدهر في تقديره
باحتيال العقل يحمي نفسه كل رخو ليس يرجو بأسه
قوة التدبير في دفع الضرر في زمان الضعف أقوى وأمر
فإذا ما ثار للثأر الجنون صار عقل العبد خلاق الفتون
قال أمر حار فيه العاقل بحر عم ليس فيه ساحل
كيف للضأن قال الأسد ساعد رخو وفولاذ يد
ليس وعظ من بليغ قادرا أن يرد الكبش ذئبا كاسرا
لكن الليث راه حملا إن سها عن نفسه أو غفلا
فادعى في القوم دعوى ملهم مرسل للأسد شراب الدم
قال كل القوم كذاب أشر غافل عن يوم نحس مستمر
جئت للناس بشرع محكم إنني النور لطرف مظلم
عجلوا التوبة عن كل قبيح واتركوا الخسر إلى الفعل الربيح
ويح جلد أحكمت فيه قواه نفى ذات هو إحكام الحياه
علف العشب به الروح تطيب عائف اللحم إلى الله قريب
حدة الأسنان عار مبرم بصر الإدراك منها يظلم
إنما القوة خسران مبين خصت الجنة بالمستضعفين
طلب السلطان شر مستطير خير الفاقة من عز الأمير
تأمن الحبة برقا محرقا وترى البيدر منه محرقا
ذرة كن لا كثيباً أفيحا لتنال النور من شمس الضحى
قل لمن يزهى بذبح الغنم اذبح النفس بحق تغنم
يقطع السبل على هذي الحياه قوة فيها وسلطان وجاه
يوطأ العشب فينمو صعدا يفتح الأعين من بعد الردى
أغفلن نفسك إما تعقل إنما المجنون من لم يغفل
أسددن عينا وأذنا وفما ليجوز الفكر أقطار السما
هذه الدنيا فناء في فناء إنها وهم فما فيها رجاء
كانت الأسد جهادا ملت نازعات نحو عيش الدعة
عن هوى أصغت إلى النصح المنيم فدهاها الكبش بالسحر العظيم
كان فرس الضأن من سنتها فاقتدت بالضأن في شرعتها
جوهر الأساد أضحى خزفا حين صار القوت هذا العلفا
ذهب العشب بناب ذي أشر أطفأ الأعين ترمى بالشرر
ذلك القلب عن الصدر نأى جوهر المرآة فيها صدئا
فذوى في القلب شوق العمل وهيام السعي خلف الأمل
ذهب الإقدام والعزم الأليل والسنا والعز والمجد الأثيل
برثن الفولاذ فيها قد وهن واستكان القلب في قبر البدن
ونما الخوف ينقص المنة قطع الخوف جذور الهمة
كل داء في سقوط الهمم يجعل الأحياء مثل الرمم
نامت الأسد بسحر الغنم
سمت العجز ارتقاء الأمم

ملكنا هذه الدنيا قرونا .. محمد إقبال ..



ملكنا هذه الدنيا قرونا
ملكنا هذه الدنيا القرونا — وأخضعها جدود خالدونا
وسطرنا صحائف من ضياءِ — فما نسي الزمان وما نسينا
حملناها سيوفا لامعات — غداة الروع تأبى أن تلينا
تفيض قلوبنا بالهدي بأساً — فما نغضي عن الظلم الجفونا
ترى هل يرجع الماضي فإني — أذوب لذلك الماضي حنينا
الصين لنا والعرب لنا — والهند لنا والكل لنا
أضحى الإسلام لنا ديناً — وجميع الكون لنا وطنا
توحيد الله لنا نور — أعددنا الروح له سكنا
الكون يزول ولا تمحى — في الدهر صحائف سؤددنا
بُنيت في الأرض معابدنا — والبيت الأول كعبتنا
هو أول بيت نحفظه — بحياة الروح ويحفظنا
الصين لنا والعرب لنا — والهند لنا والكل لنا
أضحى الإسلام لنا ديناً — وجميع الكون لنا وطنا
في ظل الدين تربينا — وبنينا العز لدولتنا
علم الإسلام على الأيام — شعار المجد لملتنا
وأذان المسلم كان له — في الغرب صدى من همتنا
قولو لسماء الكون لقد — طاولنا النجم برفعتنا
الصين لنا والعرب لنا — والهند لنا والكل لنا
أضحى الإسلام لنا ديناً — وجميع الكون لنا وطنا
يا دهر أما جربت على — نيران الشدة عزمتنا
طوفان الباطل لم يغرق — في الخوف سفينة قوتنا
يا ظل حدائق أندلس — أنسيت مغاني عشرتنا
وعلى أغصانك اوكار — عمرت بطلائع نشأتنا
الصين لنا والعرب لنا — والهند لنا والكل لنا
أضحى الإسلام لنا ديناً — وجميع الكون لنا وطنا
يا دجلةُ هل سجلت على — شطيك مآثر عزتنا
أمواجك تروي للدنيا — وتعيد جوانب سيرتنا
يا أرض النور من الحرمين — ويا ميلاد شريعتنا
روض الإسلام ودوحته — في أرضك رواها دمنا
الصين لنا والعرب لنا — والهند لنا والكل لنا
أضحى الإسلام لنا ديناً — وجميع الكون لنا وطنا

مصر في عيون مصرية ..هي دي المصرية .. بقلم د. شهيرة عبد الهادي

مصر في عيون مصرية ..هي دي المصرية  ..
--------------------------------------
هي دي المصرية ..
نوبية ..
صعيدية ..
بحراوية ..
سيناوية ..
دايماً تلاقيها ..
وردة جميلة مندَّية ..
ونظرة عيون ..
فيها بسمة وتحدي ..
وضحكة  جميلة ..
صافية النية ..
تسمَّع العالم ..
وتيجي لحدَّي ..
تشارك الكل ..
في العمل بندِّية..
بنت أصول وعربية ..
يا ما  ربت  أجيال ..
ولسة بتربي  ..وح تربي ..
أجيال  ورا  أجيال ..
ع الحلال  ..بحرية ..
يحافظوا  ..
على  الأرض ..
والأرض عندهم ..عرض ..
يفدوها  بروحهم ..
وبدمهم  الغالي ..
دايماً  مروية ..
هي دي  المصرية ..
نوبية ..
صعيدية ..
بحراوية ..
سيناوية ..
دايماً تلاقيها ..
وردة جميلة مندَّية ..
---------------------------
د.شهيرة عبد الهادي
8 / 5 / 2017 م
Drshahera Abd Elhady Ibrahem​

الرقة .. بقلم د.شهيرة عبد الهادي

الرقة .. تعني .. اللين .. الرفق .. الحنو ..
الاحتواء .. الوداعة .. التسامح .. الحلم ..
تقبل النقد والرد عليه بـ تحضر ..

أيظن نجاة الصغيرة