نهج البرده .. أحمد شوقي ..

نهج البردة أحمد شوقي - مصر ريـمٌ عـلى القـاعِ بيـن البـانِ والعلَمِ أَحَـلّ سـفْكَ دمـي فـي الأَشهر الحُرُمِ رمـى القضـاءُ بعيْنـي جُـؤذَر أَسدًا يـا سـاكنَ القـاعِ، أَدرِكْ ساكن الأَجمِ لمــا رَنــا حــدّثتني النفسُ قائلـةً يـا وَيْـحَ جنبِكَ، بالسهم المُصيب رُمِي جحدته، وكـتمت السـهمَ فـي كبدي جُـرْحُ الأَحبـة عنـدي غـيرُ ذي أَلـمِ رزقـتَ أَسـمح مـا في الناس من خُلق إِذا رُزقـتَ التمـاس العـذْر فـي الشِّيَمِ يـا لائـمي في هواه - والهوى قدَرٌ - لـو شـفَّك الوجـدُ لـم تَعـذِل ولم تلُمِِ لقــد أَنلْتُــك أُذْنًــا غـير واعيـةٍ ورُبَّ منتصـتٍ والقلـبُ فـي صَمـمِ يـا نـاعس الطَّرْفِ; لاذقْتَ الهوى أَبدًا أَسـهرْتَ مُضنـاك في حفظِ الهوى، فنمِ أَفْـديك إِلفً، ولا آلـو الخيـالَ فِـدًى أَغـراك بـالبخلِ مَـن أَغـراه بـالكرمِ سـرَى، فصـادف جُرحًـا داميً، فأَسَا ورُبَّ فضــلٍ عـلى العشـاقِ للحُـلُمِ مَــن المـوائسُ بانًـا بـالرُّبى وقَنًـا اللاعبـاتُ برُوحـي، السـافحات دمِي؟ الســافِراتُ كأَمثـالِ البُـدُور ضُحًـى يُغِـرْنَ شـمسَ الضُّحى بالحَلْي والعِصَمِ القــاتلاتُ بأَجفــانٍ بهــا سَــقَمٌ وللمنيــةِ أَســبابٌ مــن السّــقَمِ العــاثراتُ بأَلبــابِ الرجـال، ومـا أُقِلـنَ مـن عـثراتِ الـدَّلِّ في الرَّسمِ المضرمـاتُ خُـدودً، أسـفرت، وَجَلتْ عــن فِتنـة، تُسـلِمُ الأَكبـادَ للضـرَمِ الحــاملاتُ لــواءَ الحسـنِ مختلفًـا أَشــكالُه، وهـو فـردٌ غـير منقسِـمِ مـن كـلِّ بيضـاءَ أَو سـمراءَ زُيِّنتا للعيـنِ، والحُسـنُ فـي الآرامِ كالعُصُمِ يُـرَعْنَ للبصـرِ السـامي، ومن عجبٍ إِذا أَشَــرن أَســرن الليـثَ بـالعَنمِ وضعـتُ خـدِّي، وقسَّـمتُ الفؤادَ ربًى يَـرتَعنَ فـي كُـنُسٍ منـه وفـي أَكـمِ يـا بنـت ذي اللِّبَـدِ المحـميِّ جانِبُـه أَلقـاكِ فـي الغاب، أَم أَلقاكِ في الأطُمِ؟ مـا كـنتُ أَعلـم حـتى عـنَّ مسـكنُه أَن المُنــى والمنايـا مضـرِبُ الخِـيمِ مَـنْ أَنبتَ الغصنَ مِنْ صَمصامةٍ ذكرٍ؟ وأَخـرج الـريمَ مِـن ضِرغامـة قرِمِ؟ بينـي وبينـكِ مـن سُـمْرِ القَنا حُجُب ومثلُهــا عِفَّــةٌ عُذرِيــةُ العِصَـمِ لـم أَغش مغنـاكِ إِلا في غضونِ كَرًى مَغنــاك أَبعــدُ للمشـتاقِ مـن إِرَمِ يـا نفسُ، دنيـاكِ تُخْـفي كـلَّ مُبكيـةٍ وإِن بــدا لـكِ منهـا حُسـنُ مُبتسَـمِ فُضِّـي بتقـواكِ فاهًـا كلمـا ضَحكتْ كمــا يُفـضُّ أَذَى الرقشـاءِ بـالثَّرَمِ مخطوبـةٌ - منـذُ كان الناسُ - خاطبَةٌ مـن أَولِ الدهـر لـم تُـرْمِل، ولم تَئمِ يَفنـى الزّمـانُ، ويبقـى مـن إِساءَتِها جــرْحٌ بـآدم يَبكـي منـه فـي الأَدمِ لا تحــفلي بجناه، أَو جنايتهــا المـوتُ بـالزَّهْر مثـلُ المـوت بالفَحَمِ كـم نـائمٍ لا يَراه، وهـي سـاهرةٌ لــولا الأَمـانيُّ والأَحـلامُ لـم ينـمِ طــورًا تمـدّك فـي نُعْمـى وعافيـةٍ وتـارةً فـي قـرَار البـؤس والـوَصَمِ كـم ضلَّلتـكَ، وَمَـن تُحْجَـبْ بصيرتُه إِن يلـقَ صابـا يَـرِد، أَو عَلْقمـا يَسُمِ يــا ويلتـاهُ لنفسـي! راعَهـا ودَهـا مُسْـوَدَّةُ الصُّحْـفِ فـي مُبْيَضَّـةِ اللّمَمِ ركَضْتهـا فـي مَـرِيع المعصياتِ، وما أَخـذتُ مـن حِمْيَـةِ الطاعـات للتُّخَـمِ هــامت عـلى أَثَـرِ اللَّـذاتِ تطلبُهـا والنفسُ إِن يَدْعُهـا داعـي الصِّبـا تَهمِ صــلاحُ أَمـرِك للأَخـلاقِ مرجِعُـه فقـــوِّم النفسَ بــالأَخلاقِ تســتقمِ والنفسُ مـن خيرِهـا فـي خـيرِ عافيةٍ والنفسُ مـن شـرها فـي مَـرْتَعٍ وَخِمِ تطغـى إِذا مُكِّـنَتْ مـن لـذَّةٍ وهـوًى طَغْـيَ الجيـادِ إِذا عَضَّـت على الشُّكُمِ إِنْ جَـلَّ ذَنبـي عـن الغُفـران لي أَملٌ فـي اللـهِ يجـعلني فـي خـيرِ مُعتصَمِ أُلقـي رجـائي إِذا عـزَّ المُجـيرُ على مُفـرِّج الكـرب فـي الـدارينِ والغمَمِ إِذا خــفضتُ جَنــاحَ الـذُّلِّ أَسـأَله عِـزَّ الشفاعةِ; لـم أَسـأَل سـوى أَمَمِ وإِن تقـــدّم ذو تقــوى بصالحــةٍ قــدّمتُ بيــن يديـه عَـبْرَةَ النـدَمِ لـزِمتُ بـابَ أَمـير الأَنبيـاءِ، ومَـنْ يُمْسِـكْ بمِفتــاح بـاب اللـه يغتنِـمِ فكــلُّ فضـلٍ، وإِحسـانٍ، وعارفـةٍ مــا بيــن مســتلمٍ منـه ومُلـتزمِ علقـتُ مـن مدحـهِ حـبلاً أعـزُّ بـه فـي يـوم لا عِـزَّ بالأَنسـابِ واللُّحَـمِ يُـزرِي قَـرِيضِي زُهَـيْرًا حين أَمدحُه ولا يقـاسُ إِلـى جـودي لـدَى هَـرِمِ محــمدٌ صفـوةُ البـاري، ورحمتُـه وبغيَـةُ اللـه مـن خَـلْقٍ ومـن نَسَـمِ وصـاحبُ الحـوض يـومَ الرُّسْلُ سائلةٌ متـى الـورودُ؟ وجـبريلُ الأَمين ظَمي ســناؤه وســناهُ الشــمسُ طالعـةً فـالجِرمُ فـي فلـكٍ، والضوءُ في عَلَمِ قـد أَخطـأَ النجـمَ مـا نـالت أُبوَّتُـه مـن سـؤددٍ بـاذخ فـي مظهَـرٍ سَنِم نُمُـوا إِليـه، فـزادوا في الورَى شرَفًا ورُبَّ أَصـلٍ لفـرع فـي الفخـارِ نُمي حَــوَاه فـي سُـبُحاتِ الطُّهـرِ قبلهـم نـوران قامـا مقـام الصُّلـبِ والرَّحِم لمــا رآه بَحــيرا قــال: نعرِفُــه بمـا حفظنـا مـن الأَسـماءِ والسِّـيمِ سـائلْ حِراءَ، وروحَ القدس: هل عَلما مَصـونَ سِـرٍّ عـن الإِدراكِ مُنْكَـتِمِ؟ كــم جيئـةٍ وذهـابٍ شُـرِّفتْ بهمـا بَطحـاءُ مكـة فـي الإِصبـاح والغَسَمِ ووحشةٍ لابــنِ عبـد اللـه بينهمـا أَشـهى من الأُنس بالأَحبـاب والحشَمِ يُسـامِر الوحـيَ فيهـا قبـل مهبِطـه ومَـن يبشِّـرْ بسِـيمَى الخـير يَتَّسِـمِ لمـا دعـا الصَّحْـبُ يستسقونَ من ظمإٍ فاضتْ يـداه مـن التسـنيم بالسَّـنِمِ وظلَّلَتــه، فصــارت تسـتظلُّ بـه غمامــةٌ جذَبَتْهــا خِــيرةُ الــديَمِ محبــةٌ لرســولِ اللــهِ أُشــرِبَها قعـائدُ الدَّيْـرِ، والرُّهبـانُ فـي القِمـمِ إِنّ الشــمائلَ إِن رَقَّــتْ يكـاد بهـا يُغْـرَى الجَمـادُ، ويُغْـرَى كلُّ ذي نَسَمِ ونـودِيَ: اقـرأْ. تعـالى اللـهُ قائلُهـا لـم تتصـلْ قبـل مَـن قيلـتْ له بفمِ هنــاك أَذَّنَ للرحــمنِ، فــامتلأَت أَســماعُ مكَّــةَ مِـن قُدسـيّة النَّغـمِ فـلا تسـلْ عـن قريش كيف حَيْرتُه؟ وكـيف نُفْرتُهـا فـي السـهل والعَلمِ؟ تسـاءَلوا عـن عظيـمٍ قـد أَلـمَّ بهـم رمَــى المشــايخَ والولـدانَ بـاللَّممِ يـا جـاهلين عـلى الهـادي ودعوتِـه هـل تجـهلون مكـانَ الصـادِقِ العَلمِ؟ لقَّبتمــوهُ أَميـنَ القـومِ فـي صِغـرٍ ومــا الأَميــنُ عـلى قـوْلٍ بمتّهَـمِ فـاق البـدورَ، وفـاق الأَنبيـاءَ، فكـمْ بـالخُلْق والخَـلق مِـن حسْنٍ ومِن عِظمِ جـاءَ النبيـون بالآيـاتِ، فـانصرمت وجئتنــا بحــكيمٍ غــيرِ مُنصَـرمِ آياتُــه كلّمــا طـالَ المـدَى جُـدُدٌ يَــزِينُهنّ جــلالُ العِتــق والقِـدمِ يكــاد فــي لفظــةٍ منـه مشـرَّفةٍ يـوصِيك بـالحق، والتقـوى، وبالرحمِ يـا أَفصـحَ النـاطقين الضـادَ قاطبـةً حديثُك الشّـهدُ عنـد الـذائقِ الفهِـمِ حَـلَّيتَ مـن عَطَـلٍ جِـيدَ البيـانِ به فـي كـلِّ مُنتَـثِر فـي حسـن مُنتظِمِ بكــلِّ قــولٍ كـريمٍ أَنـت قائلُـه تُحْـيي القلـوبَ، وتُحْـيي ميِّـتَ الهِممِ سَــرَتْ بشــائِرُ بالهـادي ومولِـده في الشرق والغرب مَسْرى النورفي الظلمِ تخـطَّفتْ مُهَـجَ الطـاغين مـن عربٍ وطــيَّرت أَنفُسَ البـاغين مـن عجـمِ رِيعـت لهـا شُرَفُ الإِيوان، فانصدعت مـن صدمـة الحق، لا من صدمة القُدمِ أَتيـتَ والنـاسُ فَـوْضَى لا تمـرُّ بهم إِلاّ عـلى صَنـم، قـد هـام فـي صنمِ والأَرض مملــوءَةٌ جـورً، مُسَـخَّرَةٌ لكــلّ طاغيـةٍ فـي الخَـلْق مُحـتكِمِ مُسَـيْطِرُ الفـرْسِ يبغـى فـي رعيّتـهِ وقيصـرُ الـروم مـن كِـبْرٍ أَصمُّ عَمِ يُعذِّبــان عبــادَ اللــهِ فـي شُـبهٍ ويذبَحــان كمــا ضحَّــيتَ بـالغَنَمِ والخــلقُ يَفْتِــك أَقـواهم بـأَضعفِهم كــاللَّيث بـالبَهْم، أَو كـالحوتِ بـالبَلَمِ أَســرَى بـك اللـهُ ليـل، إِذ ملائكُـه والرُّسْـلُ في المسجد الأَقصى على قدَمِ لمــا خـطرتَ بـه التفُّـوا بسـيدِهم كالشُّـهْبِ بـالبدرِ، أَو كـالجُند بـالعَلمِ صـلى وراءَك منهـم كـلُّ ذي خـطرٍ ومن يفُــز بحــبيبِ اللـه يـأْتممِ جُـبْتَ السـمواتِ أَو مـا فـوقهن بهم عـــلى منــوّرةٍ دُرِّيَّــةِ اللُّجُــمِ رَكوبـة لـك مـن عـزٍّ ومـن شرفٍ لا فـي الجيـادِ، ولا فـي الأَيْنُق الرسُمِ مَشِــيئةُ الخـالق البـاري، وصَنعتُـه وقدرةُ اللــه فـوق الشـك والتُّهَـمِ حــتى بلغـتَ سـماءً لا يُطـارُ لهـا عـلى جَنـاحٍ، ولا يُسْـعَى عـلى قَـدمِ وقيــل: كــلُّ نبــيٍّ عنـد رتبتِـه ويــا محـمدُ، هـذا العـرشُ فاسـتلمِ خــطَطت للـدين والدنيـا علومَهمـا يـا قـارئَ اللـوح، بـل يا لامِسَ القَلمِ أَحــطْتَ بينهمـا بالسـرِّ، وانكشـفتْ لـك الخـزائنُ مـن عِلْـم، ومـن حِكمِ وضـاعَفَ القُـربُ مـاقُلِّدْتَ مـن مِنَنٍ بـلا عِـدادٍ، ومـا طُـوِّقتَ مـن نِعـمِ سـلْ عصبـةَ الشِّركِ حولَ الغارٍ سائمةً لــولا مطـاردةُ المختـار لـم تُسـمِ هـل أبصروا الأَثر الوضَّاءَ، أَم سمِعوا همْسَ التسـابيحِ والقـرآن مـن أَمَـمِ؟ وهــل تمثّـل نسـجُ العنكبـوتِ لهـم كالغـابِ، والحائمـاتُ الزُّغْبُ كالرخمِ؟ فــأَدبرو، ووجــوهُ الأَرضِ تلعنُهـم كبــاطلٍ مـن جـلالِ الحـق منهـزِمِ لـولا يـدُ اللـهِ بالجـارَيْنِ مـا سـلِما وعينُـه حـولَ ركـنِ الـدين; لـم يقمِ توارَيــا بجَنــاح اللــهِ، واسـتترَا ومــن يضُـمُّ جنـاحُ اللـه لا يُضَـمِ يـا أَحـمدَ الخـيْرِ، لـي جـاهٌ بتسْمِيَتي وكـيف لا يتسـامى بالرسـولِ سمِي؟ المــادحون وأَربــابُ الهـوى تَبَـعٌ لصـاحبِ الـبُرْدةِ الفيحـاءِ ذي القَـدَمِ مديحُـه فيـك حـبٌّ خـالصٌ وهـوًى وصـادقُ الحـبِّ يُمـلي صـادقَ الكلمِ اللــه يشــهدُ أَنــي لا أُعارضُــه مـن ذا يعارضُ صوبَ العارضِ العَرِمِ؟ وإِنَّمـا أَنـا بعـض الغـابطين، ومَـن يغبِــطْ وليَّــك لا يُــذمَمْ، ولا يُلَـمِ هــذا مقــامٌ مـن الرحـمنِ مُقتَبسٌ تَــرمي مَهابتُــه سَــحْبانَ بـالبَكمِ البـدرُ دونـكَ فـي حُسـنٍ وفي شَرفٍ والبحـرُ دونـك فـي خـيرٍ وفي كرمِ شُـمُّ الجبـالِ إِذا طاولتَهـا انخـفضت والأَنجُـمُ الزُّهـرُ مـا واسـمتَها تسِـمِ والليــثُ دونـك بأْسًـا عنـد وثبتِـه إِذا مشـيتَ إِلـى شـاكي السـلاح كَمِي تهفــو إِليـكَ - وإِن أَدميـتَ حبَّتَهـا فـي الحـربِ - أَفئـدةُ الأَبطالِ والبُهَمِ محبـــةُ اللــهِ أَلقاه، وهيبتُــه عـلى ابـن آمنـةٍ فـي كـلِّ مُصطَدَمِ كـأَن وجـهَك تحـت النَّقْـع بدرُ دُجًى يضــيءُ مُلْتَثِمً، أَو غـيرَ مُلتثِـمِ بــدرٌ تطلَّــعَ فــي بـدرٍ، فغُرَّتُـه كغُـرَّةِ النصـر، تجـلو داجـيَ الظلَـمِ ذُكِـرْت بـاليُتْم فـي القـرآن تكرمـةً وقيمةُ اللؤلـؤ المكنـونِ فـي اليُتـمِ اللــهُ قسّــمَ بيــن النـاسِ رزقَهُـمُ وأَنـت خُـيِّرْتَ فـي الأَرزاق والقِسـمِ إِن قلتَ في الأَمرِ:"لا"أَو قلتَ فيه: "نعم" فخيرَةُ اللهِ في "لا" منـك أَو "نعمِ" أَخـوك عيسـى دَعَـا ميْتً، فقـام لهُ وأَنــت أَحـييتَ أَجيـالاً مِـن الـرِّممِ والجـهْل مـوتٌ، فـإِن أُوتيـتَ مُعْجِزةً فـابعثْ من الجهل، أَو فابعثْ من الرَّجَمِ قـالوا: غَـزَوْتَ، ورسْـلُ اللهِ ما بُعثوا لقتْــل نفس، ولا جـاءُوا لسـفكِ دمِ جـهلٌ، وتضليـلُ أَحـلامٍ، وسفسـطةٌ فتحـتَ بالسـيفِ بعـد الفتـح بـالقلمِ لمـا أَتـى لـكَ عفـوًا كـلُّ ذي حَسَبٍ تكفَّــلَ الســيفُ بالجهـالِ والعَمَـمِ والشـرُّ إِن تَلْقَـهُ بـالخيرِ ضِقـتَ بـه ذَرْعً، وإِن تَلْقَــهُ بالشـرِّ يَنحسِـمِ سَـل المسـيحيّةَ الغـراءَ: كـم شرِبت بالصّـاب مـن شَـهوات الظـالم الغَلِمِ طريـدةُ الشـركِ، يؤذيه، ويوسـعُها فـي كـلِّ حـينٍ قتـالاً سـاطعَ الحَدَمِ لــولا حُمـاةٌ لهـا هبُّـوا لنصرَتِهـا بالسـيف; مـا انتفعـتْ بالرفق والرُّحَمِ لــولا مكـانٌ لعيسـى عنـد مُرسِـلهِ وحُرمَـةٌ وجـبتْ للـروح فـي القِـدَمِ لَسُـمِّرَ البـدَنُ الطُّهـرُ الشـريفُ على لَوْحَـيْن، لـم يخـشَ مؤذيـه، ولم يَجمِِ جـلَّ المسـيحُ، وذاقَ الصَّلـبَ شـانِئهُ إِن العقــابَ بقـدرِ الـذنبِ والجُـرُمِ أَخُـو النبـي، وروحُ اللـهِ فـي نُـزُل فُـوقَ السـماءِ ودون العـرشِ مُحترَمِ علَّمْتَهــم كـلَّ شـيءٍ يجـهلون بـه حـتى القتـالَ ومـا فيـه مـن الـذِّمَمِ دعــوتَهم لِجِهَــادٍ فيــه سـؤددُهُمْ والحـربُ أُسُّ نظـامِ الكـونِ والأُمـمِ لـولاه لـم نـر للـدولاتِ فـي زمـن مـا طـالَ مـن عمـد، أَو قَرَّ من دُهُمِ تلــك الشــواهِدُ تَـتْرَى كـلَّ آونـةٍ في الأَعصُر الغُرِّ، لا في الأَعصُر الدُّهُمِ بـالأَمس مـالت عروشٌ، واعتلت سُرُرٌ لـولا القـذائفُ لـم تثْلَـمْ، ولـم تصمِ أَشـياعُ عيسـى أَعَـدُّوا كـلَّ قاصمـةٍ ولــم نُعِـدّ سِـوى حـالاتِ مُنقصِـمِ مهمـا دُعِيـتَ إِلـى الهيْجَـاءِ قُمْتَ لها تـرمي بأُسْـدٍ، ويـرمي اللـهُ بـالرُّجُمِ عــلى لِــوَائِكَ منهـم كـلُّ مُنتقِـمٍ لله، مُســتقتِلٍ فـي اللـهِ، مُعـتزِمِ مُســبِّح للقــاءِ اللــهِ، مُضطـرِمٍ شـوق، عـلى سـابحٍ كالبرْقِ مضطرِمِ لـو صـادفَ الدَّهـرَ يَبغِي نقلةً، فرمى بعزمِـهِ فـي رحـالِ الدهـرِ لـم يَرِمِ بيـضٌ، مَفـاليلُ مـن فعلِ الحروبِ بهم من أَسْـيُفِ اللـهِ، لا الهندِيـة الخُـذُمِ كـم فـي الـترابِ إِذا فتَّشت عن رجلٍ من مـاتَ بـالعهدِ، أَو من مات بالقسَمِ لـولا مـواهبُ فـي بعـضِ الأَنام لما تفـاوت النـاسُ فـي الأَقـدار والقِيَـمِ شــريعةٌ لـك فجـرت العقـولَ بهـا عـن زاخِـرٍ بصنـوفِ العلـم ملتطِـمِ يلـوحُ حـولَ سـنا التوحـيدِ جوهرُها كــالحلْي للسـيف أَو كالوشْـي للعَلـمِ غـرّاءُ، حـامت عليهـا أَنفسٌ، ونُهًـى ومـن يَجـدْ سَلسَـلاً مـن حكمـةٍ يَحُمِ نـورُ السـبيل يسـاس العـالَمون بهـا تكــفَّلتْ بشــباب الدهــرِ والهَـرَمِ يجـري الزمّـانُ وأَحكـامُ الزمانِ على حُـكم له، نـافِذٍ فـي الخلق، مُرْتَسِمِ لـمَّـا اعْتلَـت دولـةُ الإِسلامِ واتسَعت مشــتْ ممالِكُـهُ فـي نورِهـا التَّمـمِ وعلَّمــتْ أُمــةً بــالقفر نازلــةً رعْـيَ القيـاصرِ بعـد الشَّـاءِ والنَّعَمِ كـم شَـيَّد المصلِحُـون العـاملون بها فـي الشـرق والغرب مُلكًا باذِخَ العِظَمِ للعِلـم، والعـدلِ، والتمـدينِ ما عزموا مـن الأُمـور، ومـا شـدُّوا من الحُزُمِ ســرعان مـا فتحـوا الدنيـا لِملَّتِهـم وأَنهلوا الناسَ مـن سَلسـالها الشَّـبِمِ سـاروا عليهـا هُـداةَ الناس، فَهْي بهم إِلـى الفـلاحِ طـريقٌ واضـحُ العَظَـمِ لا يهـدِمُ الدَّهـرُ رُكنًـا شـاد عـدلُهُمُ وحــائط البغــي إِن تلمسْـهُ ينهـدِمِ نـالوا السـعادةَ فـي الدَّارين، واجتمعوا عـلى عميـم مـن الرضـوان مقتسـمِ دعْ عنـك روم، وآثِين، ومـا حَوَتا كــلُّ اليـواقيت فـي بغـدادَ والتُّـوَمِ وخــلِّ كِسـرى، وإِيوانًـا يـدِلُّ بـه هــوى عـلى أَثَـرِ النـيران والأيُـمِ واتْـرُكْ رعمسـيسَ، إِن الملـكَ مَظهرهُ فـي نهضـة العدل، لا في نهضة الهرَمِ دارُ الشــرائع رومـا كلّمـا ذُكـرَتْ دارُ الســلام لهـا أَلقـتْ يـدَ السَّـلَمِ مــا ضارَعَتهـا بيانًـا عنـد مُلْتَـأَم ولا حَكَتهــا قضـاءً عنـد مُخـتصَمِ ولا احـتوت فـي طِـرازٍ مِن قياصِرها عــلى رشـيدٍ، ومـأْمونٍ، ومُعتصِـمِ مــن الــذين إِذا ســارت كتـائبُهم تصرّفــوا بحــدود الأَرض والتخُـمِ ويجلســونَ إِلــى علــمٍ ومَعرفـةٍ فــلا يُدانَـوْن فـي عقـل ولا فَهَـمِ يُطــأْطئُ العلمـاءُ الهـامَ إِن نَبَسُـوا مـن هيبـةِ العلْـم، لا مـن هيبة الحُكُمِ ويُمطِـرون، فمـا بـالأَرضِ من مَحَلٍ ولا بمـن بـات فـوق الأَرضِ من عُدُمِ خــلائفُ اللـه جـلُّوا عـن موازنـةٍ فــلا تقيسـنّ أَمـلاكَ الـورى بهـمِ مَـنْ فـي البريـة كالفـاروق مَعْدَلَةً؟ وكـابن عبـد العزيـز الخاشعِ الحشمِ؟ وكالإِمــام إِذا مــا فَـضَّ مزدحمًـا بمــدمع فـي مـآقي القـوم مزدحـمِ الزاخـر العـذْب فـي علْـم وفي أَدبٍ والنـاصر النَّـدْب في حرب وفي سلمِ؟ أَو كـابن عفّـانَ والقـرآنُ فـي يـدِهِ يحـنو عليـه كمـا تحـنو عـلى الفُطُمِ ويجـــمع الآي ترتيبًــا وينظمُهــا عقـدًا بجـيد الليـالي غـير منفصِـمِ؟ جُرحـان فـي كبـدِ الإِسـلام ما التأَما جُـرْحُ الشـهيد، وجـرحٌ بالكتاب دمي ومــا بــلاءُ أَبــي بكـر بمتَّهـم بعـد الجـلائل فـي الأَفعـال والخِـدمِ بـالحزم والعـزم حـاطَ الدين في محنٍ أَضلَّــت الحـلم مـن كهـلٍ ومحـتلمِ وحِـدْنَ بالراشـد الفـاروق عـن رشدٍ فـي المـوت، وهـو يقيـنٌ غير منبَهمِ يجــادِلُ القــومَ مُسْــتَلاًّ مهنَّــدَه فـي أَعظـم الرسْلِ قدرً، كيف لم يدمِ؟ لا تعذلــوه إِذا طــاف الذهـولُ بـه مـات الحـبيبُ، فضلَّ الصَّبُّ عن رَغَمِ يـا ربِّ صَـلِّ وسـلِّم مـا أَردتَ على نـزيل عرشِـك خـيرِ الرسْـل كـلِّهمِ مُحــيي الليـالي صـلاةً، لا يقطِّعُهـا إِلاَّ بــدمع مــن الإِشـفاق مُنسـجمِ مســبِّحًا لـك جُـنْحَ الليـل، محـتملاً ضُـرًّا مـن السُّهد، أَو ضُرًّا من الورَمِ رضيَّــة نفسُــه، لا تشـتكي سـأمًا ومـا مـع الحـبِّ إِن أَخلصت مِن سَأَمِ وصــلِّ ربِّـي عـلى آلٍ لـهُ نُخَـبٍ جـعلتَ فيهـم لـواءَ البيـتِ والحـرمِ بيـضُ الوجـوه، ووجهُ الدهر ذو حَلَكٍ شُـمُّ الأُنـوف، وأَنـفُ الحادثات حمي وأَهــد خـيرَ صـلاةٍ منـك أَربعـةً فـي الصحـب، صُحبتُهم مَرْعيَّةُ الحُرَمِ الــراكبين إِذا نــادى النبــيُّ بهـم مـا هـال مـن جَـلَلٍ، واشتد من عَمَمِ الصــابرين ونفسُ الأَرض واجفــةٌ الضــاحكين إِلـى الأَخطـار والقُحَـمِ يـا ربِّ، هبـتْ شـعوبٌ مـن منيّتهـا واســتيقظت أُمَـمٌ مـن رقْـدة العـدمِ سـعدٌ، ونحـسٌ، ومُلـكٌ أَنـت مالِكـه تُــديلُ مِـنْ نِعَـم فيـه، ومِـنْ نِقَـمِ رأَى قضــاؤك فينــا رأْيَ حكمتِـه أَكـرِمْ بوجـهك مـن قـاضٍ ومنتقـمِ فـالطُفْ لأَجـلِ رسـولِ العـالمين بنا ولا تزدْ قومَــه خسـفً، ولا تُسـمِ يـا ربِّ، أَحسـنت بَـدءَ المسـلمين به فتمِّـم الفضـلَ، وامنـحْ حُسـنَ مُخْتَتَمِ

الحب هو الله .. وبالأرواح تسمو القلوب .. يقلم د. شهيرة عبد الهادي ..

وبالأرواح تسمو القلوب ..
وتذوب عشقاً في  وجه المحبوب  ..
أو يا قلبُ افتديني وخذ بيدي إليه ..
التمس رضاه وفي عشقه أذوبُ ..
-----------------------------------
د.شهيرة عبد الهادي
14/ 2 / 2017 م
Drshahera Abd Elhady Ibrahem

أطهر أنواع الحب .. بقلم د.شهيرة عبد الهادي

أن تُحب إنسانا .. وأنت  تعلم أنه لن يكون لك ..
وتظل تحبه .. وتتمنى  له  السعادة ..
فقط لأنك تُحبه .. هذا أطهر أنواع الحُب .. 
وبالطهر والنقاء يبقى الحب ويزرع له بستانا ..
--------------------------------------

للإمام الشافعي .. فعلاً .. الكلمة أمانة ..

ما آراء حضراتكم ؟؟؟

تم النشر بتاريخ 13 / 2 / 2012 م

يا مصــر عشاقك يرحلون ..
وأحرارك فى السجون ..
وأشر ناسك علي صدورنا قابعون ..
إنا لله وإنا إليه راجعون..

من أقوال الفريق سعد الدين الشاذلي .. من كتاب مذكرات حرب اكتوبر ..نشر بتاريخ 12 / 2 / 2012 م

في مناقشة رسالة الماجستير لإبنتي الروحية كاريمان الشيخ يوم 18 يناير 2017 م

يوم 18 يناير 2017 م ..في مناقشة رسالة الماجستير الخاصة بإبنتي في الله ثم القلب ثم العلم كاريمان الشيخ ..ألف مبروك يا كاريمان ..وربنا يديني الصحة والعافية وطولة العمر .. وأحضر لحضرتك مناقشة الدكتوراة وأحضر بإذن الله فرحك وانت في إيد عريسك .. كاريمان طالبة جميلة الخلق عندها وفاء لأستاذتها ..ولا أنسى فرحتها وإقبالها عليَّ وهي سعيدة فعلاً للترحيب بي عند دخولي قاعة المؤتمرات لتشكرني على الحضور وقد تركت ما كانت تقوم به من أعمال تحضيرية لمناسبتها من أجل أن تًسلّم عليَّ وترحب بي .. كما أنها طالبة وباحثة مثابرة فقد كانت تلميذتي في الدبلوم المهنية عام 2008م إن لم تخني الذاكرة كالعادة .. وعلى يمين الباحثة أخي وزميلي الدكتور إبراهيم عبد الهادي الفاضل ثم والدها الفاضل ..وطبعاً كل التحية لكل من في الصورة ولكل زميلاتها ومعذرة أني لا أعرف أسماء حضراتهن ..

يوم 18 يناير 2017 م

يوم 18 يناير 2017 م ..في مناقشة رسالة الماجستير الخاصة بإبنتي في الله ثم القلب ثم العلم كاريمان الشيخ ..ألف مبروك يا كاريمان ..وربنا يديني الصحة والعافية وطولة العمر .. وأحضر لحضرتك مناقشة الدكتوراة وأحضر بإذن الله فرحك وانت في إيد عريسك .. كاريمان طالبة جميلة الخلق عندها وفاء لأستاذتها ..ولا أنسى فرحتها وإقبالها عليَّ وهي سعيدة فعلاً لترحب بي عند دخولي قاعة المؤتمرات لتشكرني على الحضور وقد تركت ما كانت تقوم به من أعمال تحضيرية لمناسبتها من أجل أن تسلم عليَّ .. كما أنها طالبة وباحثة مثابرة فقد كانت تلميذتي في الدبلوم المهنية عام 2008 إن لم تخني الذاكرة كالعادة .. 

يوم 18 يناير 2017 م

يوم 18 يناير 2017 م ..في مناقشة رسالة الماجستير الخاصة بإبنتي في الله ثم القلب ثم العلم كاريمان الشيخ ..ألف مبروك يا كاريمان ..وربنا يديني الصحة والعافية وطولة العمر .. وأحضر لحضرتك مناقشة الدكتوراة وأحضر بإذن الله فرحك وانت في إيد عريسك .. كاريمان طالبة جميلة الخلق عندها وفاء لأستاذتها ..ولا أنسى فرحتها وإقبالها عليَّ وهي سعيدة فعلاً لترحب بي عند دخولي قاعة المؤتمرات لتشكرني على الحضور وقد تركت ما كانت تقوم به من أعمال تحضيرية لمناسبتها من أجل أن تسلم عليَّ ..كما أنها طالبة وباحثة مثابرة فقد كانت تلميذتي في الدبلوم المهنية عام م2008 إن لم تخني الذاكرة كالعادة .. والصورة من اليمين لليسار ..أنا ثم دكتور إبراهيم عبد الهادي " مشرف " ثم  دكتور عادل البنا" مناقش "  ثم الباحثة  ثم دكتور أحمد صالح" مشرف "  ثم دكتور مرزوق عبد المجيد" مناقش " ..

يوم 18 يناير 2017 م

يوم 18 يناير 2017 م ..في مناقشة رسالة الماجستير الخاصة بإبنتي في الله ثم القلب ثم العلم كاريمان الشيخ ..ألف مبروك يا كاريمان ..وربنا يديني الصحة والعافية وطولة العمر .. وأحضر لحضرتك مناقشة الدكتوراة وأحضر بإذن الله فرحك وانت في إيد عريسك .. كاريمان طالبة جميلة الخلق عندها وفاء لأستاذتها ..ولا أنسى فرحتها وإقبالها عليَّ وهي سعيدة فعلاً للترحيب بي عند دخولي قاعة المؤتمرات لتشكرني على الحضور وقد تركت ما كانت تقوم به من أعمال تحضيرية لمناسبتها من أجل أن تًسلّم عليَّ وترحب بي .. كما أنها طالبة وباحثة مثابرة فقد كانت تلميذتي في الدبلوم المهنية عام 2008م إن لم تخني الذاكرة كالعادة .. وعلى يمين الباحثة أخي وزميلي الدكتور إبراهيم عبد الهادي الفاضل ثم والدها الفاضل ..وطبعاً كل التحية لكل من في الصورة من زميلاتها ومعذرة أني لا أعرف أسماء حضراتهن ..

فين الحياء فين الوفا ..بقلم سيد إبراهيم

Sayed Ebrahime

فين الحيــاء فين الوفا
ليه الضمير ضاع وأختفى
أصحى وفوق أرجع لدينك
لتبقى مسخ بالذل أكتفى
*****
إزاى تكون خسيس
تتحزق وتبقى سـيس
الشهامة والرجولة شـرف
بيهرب منه إبليـس
*****
إياك تتأمرك وتتفرنج
وع الخيــانة تتبرمـج
لتـّوه وتضيـع نخوتك
وعليك الدنيـا تتفـرج
*****
أرجع لأصـلك وجـدودك
وأعـرف أخـرة حـدودك
العقـل زين الرجـال
ينصفك ويثبت وجـودك

وهذي حياتي .. بقلم د. شهيرة عبد الهادي

وهذي حياتي ..تتأرجح ما بين .. سنوات حزن ولحظات فرح .. أناشدها وأشدوا بها أحياناً ..
وأنا اغالبها ولا أدري هل تفوقت للحظةٍ على تداخل آلامها وأتراحها مع ما فيها من لحظات فرح ؟!
-------------------------------
د.شهيرة عبد الهادي
12 / 2 / 2017 م Drshahera Abd Elhady Ibrahem

الأمل ..
الشمعة التي تًشعل الصدق والحب ..
وتحدد مسار الإنسانية واحتياجاتها .. 
---------------------------------------
د.شهيرة عبد الهادي
11 / 2 / 2012 م
Drshahera Abd Elhady Ibrahem

اتق الله ..

عن أبي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أوصني
قال أوصيك بتقوى الله فإنها زين لأمرك كله
قلت يا رسول الله زدني قال بتلاوة القرآن وذكر الله عز وجل فإنه ذكر لك في السماء و نور لك في الأرض قلت يا رسول الله زدني
قال وإياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني قال قل الحق وإن كان مرا
قلت زدني
قال لا تخف في الله لومة لائم
------------------------------------------
د.شهيرة عبد الهادي
12 / 2 / 2012
Drshahera Abd Elhady Ibrahem

11 / 2 / 2012 الله يرحمه

حدث في مثل هذا اليوم .. بقلم د.شهيرة عبد الهادي

حدث في مثل هذا اليوم :-
أن تنحى مبارك عن الحكم في 11فبراير 2011
صف شعورك نحو هذا الخبر عند سماعه مباشرة؟
وكيف كان استقبالك له ؟
وماذا فعلت ؟ وأين كنت ؟
---------------------------------
د.شهيرة عبد الهادي
11 / 2 / 2012 م
Drshahera Abd Elhady Ibrahem

تهنئة لظلابي ..من ذكريات 2012 م

أتقدم بالتهنئة إلى جميع طلابي الناجحين بالدبلوم العامة الذين ظهرت نتائجهم وإن شاء الله أبارك لحضراتكم في المراحل الدراسية القادمة وعقبال الماجستير والدكتوراه
------------------------------------
د.شهيرة عبد الهادي
11 / 2 / 2012 م

من أكثر ذكر الموت ..ومن حرص على الدنيا .. مما راق لي ..

من أكثر ذكر الموت لم يمت قبل أجله ..
ويدخل عليه ثلاث خصال من الخير : -
أولها المبادرة إلى التوبة ..
والثاني القناعة برزق يسير ..
والثالث النشاط في العبادة ..
ومن حرص على الدنيا فإنه لا يأكل فوق ما كتب الله له ..
ويدخل عليه من العيوب ثلاث خصال : -
أولها أن تراه أبداً غير شاكر لعطية الله له ..
والثاني لا يواسى بشيء مما قد أعطي من الدنيا ،..
والثالث يشتغل ويتعب في طلب ما لم يرزقه الله حتى يفوته عمل الدين ..
------------------------------
مما راق لي  
د.شهيرة عبد الهادي 
11 / 2 / 2012 م

مناجاة .. بقلم د.شهيرة عبد الهادي

 يا رب .. يا الله .. يا ربِ ..و يا رب  الحياة والموت  ..  ويا رب كل شيء .. الحياة شيء .. والموت شيء ..وأنا شيء .. والخوف شيء .. ولا سطوة لشيء على شيء إلا بأمر خالق هذا الشيء .. فـ يا رب كل شيء ..  ويا خالق كل شيء ..أعني على ألا  أخاف من شيء .. واجعلني أخاف منك في عمل كل شيء .. وأخاف منك عند قول كل شيء ..
---------
أمتك الفقيرة إلى الله 
شهيرة عبد الهادي 
11 / 2 / 2014 م

كلمتين بالبلدي .. كله بيشتم في كله .. بقلم د.شهيرة عبد الهادي

الوضع الآن .. كله بيشتم في كله .. وكله بيسب في كله .. وكله بيلعن في كله.. وكله بيتهم كله .. مفيش واحد ولا واحدة في البلد دي .. إلا اما اتشتم لما قال يا بس .. مش كفاية شتايم بقى ..
-----------------------
د.شهيرة عبد الهادي
11 / 2 / 2014 م Drshahera Abd Elhady Ibrahem

كلمتين بالبلدي ..أمجاد يا عرب أمجاد ..بقلم د. شهيرة عبد الهادي

أمجاد يا عرب أمجاد ؟؟!!
==============
اليوم 11 فبراير ذكرى " خلع " الرئيس الأسبق مبارك بمصر وبداية ثورة لم تكتمل .. وهو في نفس الوقت ذكرى ثورة شباب اليمن السعيد أو الذي كان سعيداً.. يا الله .. هذا جعلني أتذكر أن تعداد العرب بالملايين .. وتعداد المسلمين يقترب من المليار ونصف وأكثر.. يملكون الطاقات البشرية الهائلة والملايين من الأراضي الزراعية الخصبة الجيدة والمصادر المتنوعة من الطاقة والمصادر المتنوعة من الآثار العربية والإسلامية والفرعونية والأشورية والبابلية والعديد من البحار والأنهار.. ثم نجد اليمن مقسماً.. والسودان مقسماً.. وسوريا في طريقها للتقسيم.. وليبيا حالهالا يخفى على أحد .. والعراق ليست ببعيدة عنا .. ولبنان اشتكت فيها جبال الأرز..هذه هي حال الدول العربية والإسلامية .. التفكك والتقسيم .. فاكرين أمجاد يا عرب أمجاد .. فين الأمجاد وفين العرب وفين المسلمين ؟؟!!..
-------------------
د.شهيرة عبد الهادي
11 / 2 / 2014 م
Drshahera Abd Elhady Ibrahem

في مثل هذا اليوم ..بقلم د. شهيرة عبد الهادي

في مثل هذا التاريخ من شهر فبراير 2011م.. في يوم الجمعة 11 فبراير .. تخلى الرئيس الأسبق محمد حسني مبارك عن منصب رئيس الجمهورية ..
ويُذكر أنه توجد تواريخ آخرى في هذا الشهر لها دلالتها بعد قيام ثورة يناير ..
يوم الأربعاء 2 /2 / 2011م .. موقعة الجمل ..
يوم الأربعاء 1 / 2 / 2012م .. مذبحة استاد بورسعيد ..
يوم الأحد 8 / 2 / 2015م .. حادثة استاد الدفاع الجوي ..
و بعد الأربع سنوات التي مضت بأحداثها المتشابكات المتداخلات لا نقول إلا :
اللهم احرس مصر بعينك التي لا تنام اللهم إجعلها في كنفك إلى يوم الدين..
--------------------------------------------------------------------------------------
د.شهيرة عبد الهادي
11 / 2 / 2015 م
Drshahera Abd Elhady Ibrahem

معيار أو معايير الحكم على الشخصية ليس مرهوناً بالعمر الزمني .. بقلم د. شهيرة عبد الهادي

لا تكن قاسياً في الحكم على أي شخصية " ذكراً كان أو أنثى " ..إلا بعد التعامل معها خلال مواقف متعددة المجالات .. فـ كل شخصية في حد ذاتها " حياة مستقلة " .. لها الكثير من الأركان التي تتكامل أحياناً وتتفاضل في أحايين آخرى .. وهذا ليس مرهوناً بالعمر الزمني وإنما ما يحدده هو العمر العقلي للشخصية ..
--------------------------------------
د.شهيرة عبد الهاي
9 / 2 / 2017 مـ

سوزان ..بقلم الشاعر السوداني مصطفى عبد الماجد واد المأمور

سوزان
شعر مصطفي عبد الماجد واد المأمور
اسكندريه يناير 1976م
فَرَضْنَا أبوكِ ( ياسوزان )
أسَاسْ أجداده فى اليونان
ايه اللَمَّه واشنطون
ودَخَّلْ فيها وادي السين
وشال من طِينُمْ الإتنين
وخَلَقِكْ إنتي (ياسوزان)
دى حكمة رَبِّكْ المَنَّانْ
عايزكْ تَبْقِى (مصريه)
وتَقْرِى زراعه ..
شَانْ ما تْقَابِلي إنسان
والله عشان بِرِيدْ بلدك
جَابْ مَسْمَاهَا في القرآن
و جابك إنتي مصريه
و خلاّكْ مَفْخَرَةْ أوطان
وناس (سوزان) عشان تهجين
قوامُنْ جاى زىَّ البان
شفتو النيل ..وكت فى الدلتا حبَّه يميل
ويزيدا حلاوةْ الوديان ؟؟؟
دى ميلة البانه في (سوزان)
و ( سوزي) الليْنَه يوم ما تميل
تخلِّى عقولنا فى طَيَشَانْ
وناس (سوزان) عشان تهجين
عيونهم ماخْدَه من النيِّل
وظَاهرْ فيها أثَرْ السين
مِخَدِّره زى عيون ( ديستان)(1)
جوز عينيها زيتونتين
وَكِتْ ما تجيها إنت قريب
تشوفِنْ يلالو فى فنجان
أولْ مرَّة فى التاريخ
تُزْرَعْ فاكهه في انسان
مناخك نَجَّحْ العُنْاَبْ
وقَامْ في صدرك الرُمَّانْ
وفى وَجَنَاتِكْ التفاح
نَجَحْ في وَشِكْ إنتى نجاح
يفوق الجاىِّ من لبنان
( سوزان) لوحه تجريدى
مزيج من أَبْدَعْ الالوان
مرَّه تشوفها جنِيِّه
ومرَّه رقيقه حُوريه
أصلاً (سوزى ) مصريه
و بيها إتْكَامَلْ السودان
( سوزى) الرقَّه والجبروت
مجازر دَمْ في عين جالوت
و(سوزى) الملكة حتشبسوت
و (سوزى) وداعة الغزلان
نغمة صوتك المنغوم
آهه نغمة في (أم كلثوم)
وقولة حىَّ في الأذان
ودائما ( سوزى) لما تفوت
تسيب في قلوبنا رَنةَّْ صوت
صوت الكلمه والألحان
ولو كان ترضى حتشبسوت
أريت كان ترضى حتشبسوت
نشيل من صوتا حَبَةْ صوت
تَبُثُّه إذاعة ( أمد رمان)

كلمتين بالبلدي.. حول العصيان المدني .. من منشورات الثورة وأيام السياسة ..بقلم د.شهيرة عبد الهادي

حديث من القلب مع حضراتكم حول العصيان المدني :-

بداية أحب أن أقول أنني ضد تعطيل العمل وضد التخريب وضد التخوين وضد الاتهامات الباطلة بالعمالة وضد الحوارات غير الراقية وضد الصوت العالي دون حق وضد المزايدات وضد اقتحام وزارة الداخلية وضد الكذب والغش وتزييف الحقائق وضد التباطؤ في المحاكمات والمماطلات في كل شئ وضد التباطؤ في إدارة شؤون البلاد من جانب المجلس العسكري والحكومة .. لكني مع المظاهرات السلمية والاحتجاجات المنظمة المبنية على أسس علمية وذات رؤية واضحة وهدف واحد باعتبارها أداة من أدوات الضغط لإنجاح ثورة مصرالعظيمة..ثم أن العصيان المدني هو سلمي ويعتمد على الأخلاقيات والسمو الخلقي والروحي والسلمية إلى أقصى درجات السلمية والالتزام الأدبي والمادي والمعنوي بعدم التخريب أو التجريح لدرجة مثالية أو تقترب منها بدرجة كبيرة ويجب أن يكون كذلك:فعلى سبيل المثال من الممكن أن يتعرض الفرد للإعتداء لكنه يجب ألا يرد على هذا الاعتداء .. أي سمو هذا ؟ وهو حق من حقوق الشعوب وهو يُعتبر آخر قرار في صورة تعبير سلمي عن مطالب الثورة لأن القوة الفعّالة هي قوة الشعوب وليست قوة الأنظمة الحاكمة وقد حدث ذلك في مصر في ثورة 1919 وفي التاريخ : المهاتما غاندي ومارتن لوثر كنج..ثم أنه من المفارقات العجيبة أن ..يوم 11 فبراير يوافق يوم السبت وهو أجازة طبيعي في مُعظم مؤسسات الدولة .. بمعني يتم تعطيل العمل طبيعي في هذه المؤسسات طبقاً لهذه الأجازة ..ويوم الأحد 12 فبراير أجازة طبيعي لجميع المحلات في معظم جمهورية مصر العربية ..ولذلك يجب أن نًفكر جيداً في كل كلمة تُقال عن إسقاط الدولة في حالة العصيان المدني يوم السبت 11 قبراير 2012 والمزايدات التي نسمعها من هذا الحزب أوذاك والمُتاجرة بكل شئ من أجل المصالح الشخصية وفقط تحت دعوى عدم إحراق كل كروت اللعب..
أقول ذلك وأنا مؤمنة تماما بأنه لا يجب احتكار الحق ولا يجب احتكار الثورة من جانب أحد .. وأعلم أن المؤسسات الدينية في الدولة ضد هذا العصيان المدني وغيرها من المؤسسات والأحزاب خوفاً على الدولة وخوفاً من أن يتدس المخربون والبلطجية.. الذين احتار دليلي فيهم .. هم مين بالظبط هؤلاء البلطجية؟؟.. وخوفاً على عجلة الإنتاج ..وأنا والله باعتباري فرداً عادياً من أفراد هذا الشعب العظيم أخاف على مصر جداً مثلي مثل كل شريف في هذا البلد العريق ومثل كل الشعب والشباب الذي ملأ الميادين بمختلف أنحاء مصر وقام بثورة 25 يناير 2011 العظيمة.. وكنا جميعاً معا في الميدان منذ يوم 28 يناير 2011 وحتى الآن ولا يُزايد أحد على وطنية أحد ولا يُزايد أحد على الشعب المصري العظيم .. لكني أتناقش و أقول : أى عجلة إنتاج هذه التي تخافون عليها حضراتكم ؟..نحن جميعاً نعيش في مصر .. ونعلم جيداً طبيعة العمل في مصر والتي هي ضمن الإرث الفاسد لعصر المخلوع .. فالبعض ..ولن أعمم حتى أكون موضوعية بقدر الإمكان.. يذهب لعمله متأخراً ويجلس في العمل نصف ساعة ثم يبدأ في انتحال الأعذار الكاذبة حتى يترك العمل ليذهب ليقوم بعمل آحرخاص به على حساب العمل الذي يتقاضى منه مرتباً شهرياً لايعمل مقابله وإذا حدثته عن ذلك ونصحته يقول لك ( على أد فلوسهم ) وأعتقد في هذه الإجابة أكبر دليل على ضرورة تحقيق مطالب الثورة فهذه المقولة سائدة وتسري كالهشيم في جميع المصالح والمؤسسات بالدولة ... والبعض ما زال يأخذ الرشاوي ويطلبها عيني عينك ويفتح الدرج في العمل ويشاورلك أنك تحطله الرشوة فيه.. والبعض يماطل في القيام بمصالح الناس أثناء الدوام في العمل وهذا في حالة ما إذا جلس في العمل أصلا وقت كاف ٍ .. وبعض السيدات تأخذ الخضار معها العمل وتستغرق الوقت في تنظيفه ..والبعض الآخر من الرجال و النساء يقضي اليوم كله في الكلام والغيبة والنميمة مع الزملاءو الزميلات ..والبعض من العاملين يسرق للأسف ما يستطيع الحصول عليه من مكان عمله له ولأولاده ..والبعض الآخر يومياً يزوغ من العمل قبل ميعاد الإنصراف بساعات.. والبعض يذهب للعمل لكي يطبل ويزمر لرئيسه وياخد مكاسب من وراء هذا الطبل والزمر دون أن يُنجز ما عليه من أعمال ..و البعض من الطلاب في الجامعات لا يذاكر ويعتبر الغش في الاختبارات هو حق مُكتسب له ويقول لك بلغة الجسد المُستفزة والسائدة الآن للأسف وبالحرف الواحد ( أنا حليت سؤالين ومش عارف أحل الثالث فيها إيه يعني لما أغش السؤال الثالث ) .. ناهيك عن التعديات في كل شئ بداية من نهر الطريق وحتى ما لا نهاية .. ثم الفحش من القول السائد وشغل الفهلوة لأخذ حق الغير في مكان العمل ..ثم اضطهاد الموظف الكبير للأصغر منه والطغيان عليه وأخذ حقوقه في مجال العمل.. ثم الأعراف التى ابتدعتها بعض المؤسسات لكي يستحوز الكبير على كل شيء ويحرم الصغير من كل شيء كما يحدث في الجامعات فيستحوز الأستاذ على كل شيء وعندما تتم المطالبة بالحق يكون الرد وللأسف من الأستاذ ( إحنا هنا زي العساكر رتب عسكرية ودي أعراف وحكمها أقوى من القانون.. شفتوا حضراتكم بيقولوا إيه ؟زي العساكر!! )..هذه هي الحال في مصر وأكثر من ذلك بكثير .. لماذا ندفن رؤوسنا في الرمال ؟.. منذ متى ونحن دولة مُنتجة ؟ .. ألم نعلم نحن جميعاً أن فانوس رمضان الذي هو تراث مصري نقوم باستيراده من الصين ؟ ..وحتى القلم الرصاص نحن لا نُنتجه .. أي عمل هذا الذي تخافون على تعطيله ؟ .. إن البحوث أثبتت أن الفرد المصري لا يعمل أكثر من 27 دقيقة في اليوم .. وتقولون عجلة الإنتاج !! .. وأناحزينة لتلك الأوضاع ولم أعممها وإنما قلت أنها نمازج منتشرة في مصر ومعروفة..وأقول ذلك و لايستطيع أحد المزايدة على وطنيتي وحبي واحترامي وتقديري لشعب مصر الذي أدافع عنه بكل كياني وفي كل المناسبات وداخل مصر وفي غربتي خارج مصر.. ولكني أذكر ذلك لأن ما أردت قوله هو : أنه حرام علينا جميعاً أن نُضيع هدية أهداها لنا الله سبحانه وتعالى .. وهي ثورة 25 يناير 2011 ثورة كانت أهدافها هي تصحيح مثل هذه الأوضاع.. كانت تنادي بالعيش والحرية والكرامة الإنسانية والعدالة الآجتماعية .. التي إن تحققت ستقضي على كل الصور السلبية التي ذكرتها الآن في هذه المقالة .. وأقول أيضاً :أنه يجب عدم الالتفاف حول هذه الثورة السلمية الرائعة التي شهد لها العالم أجمع ومحاربتها..و حرام أن يستمر الوضع على ما هو عليه دون تقدم في تحقيق أهداف الثورة ودون تغيير إلى الأفضل في شئ ..وأن كل ما يتغيرباستمرار منذ تنحي المخلوع في 11 سبتمبر 2011 وحتى اليوم هو أعداد الضحايا والموتى الذين يتساقطون في الميادين وفي ماتش لكرة القدم .. ويتزايد عدد الضحايا والموتى يوماً بعد يوم ..وحرام أننا نتهم شباب شرفاء أنقياء بالعمالة والبلطجة وهم ينزلون من بيوتهم وهم مُدركون تماماً أنهم مُعرضون للموت واحتمال عدم عودتهم لبيوتهم قائم ..وفعلا يموتون ولا يعودون ثانية لبيوتهم.. وتنفطر قلوب أمهاتهم حُزنا عليهم لا لشئ سوى لأنهم يطالبون بالعيش والحرية والعدالة الاجتماعية والكرامة الإنسانية لكل فرد في مصر سواء خرج إلى الميادين أو ظل ملازماً منزله ..فعلا صدق من قال الثورة يُفكر فيها العقلاء ويقوم بها الشجعان الأقوياء ويجني ثمارها الجبناءوالانتهازيون .. وفعلا صدق من قال ..إذهبوا للعمل ونحن سنكمل الثورة لكي تستفيدوا بها أنتم..وفعلا ما زال هناك من يبحث عن مصالحه الشخصية ويدافع عنها بكل ما أوتي من قوة .. ولكن يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين .. والله سبحانه وتعالى الذي أمر بقيام هذه الثورة وهو الذي سيحميها ويُسبب الأسباب في صورة الأحداث المتتالية التي تحدث الآن حتى تنكسف كل الأقنعة .. ولك الله يا مصر ..

القارئة دكتورة / شهيرة عبد الهادي محمد إبراهيم
كلية التربية -جامعة الأسكتدرية - قسم علم النفس التربوي
الخميس الموافق 9 قبراير 2012 الساعة العشرة صباحاً

كلمتين بالبلدي .. من القاتل ؟؟ ..ما كتبته في حادثة " وايت نايتس " يوم الأحد 8 / 2 / 2015 م

كل يوم دم في مصر .. وما زال السؤال .. من القاتل ؟
----------------------------------------------------------------
وتعود مصر للدماء .. ويتساءل الإعلاميون.. من القاتل ؟ .. أقول لكم من القاتل .. القاتل هو كل مسؤول يبحث عن مجد شخصي له وفقط .. القاتل هو كل مسؤول يعمل بدون رسالة بدون رؤية بدون تخطيط ..القاتل هو كل مسؤول بيمَّشي شغله بالفهلوة والعشوائية.. القاتل هو كل مسؤول يعمل بدون وجود استراتيجة واضحة للعمل وعدم استخدام الإدارة بالأهداف وعدم تطبيق أساسيات الإدارة الاستراتيجية .. القاتل هو كل مسؤول لم يُعلِّم شعبه احترام النظام واحترام القانون .. القاتل هو من لم يُطبق القانون بالعدل على الجميع من الغفير إلى الأمير .. القاتل هو كل مسؤول يشيع الفوضى في البلاد ويترك العنان للهمجية كي تسود .. القاتل هو من يجعل عدم احترام النظام و القوانين هي الثقافة السائدة في البلاد .. القاتل هو كل مسؤول سليط اللسان جبان لا يقوم بإتقان عمله ولا يعمل بإخلاص على أرض الواقع ولا يقوم بواجبه بأمانة .. القاتل هو كل مسؤول يبحث عن منصب لكي يهبر هبرة فلوس محترمة من موقعه أو منصبه في البلد أياً كان ثم يترك منصبه دون أن يُحاسب على سرقاته .. القاتل هو كل مسؤول لا يطبق العدل في مؤسسته وتكون سياسته قائمة على الشللية وفرق تسد بين مرؤوسيه لكي يسرق حقوقهم وعقولهم ونفوسهم ويذلهم .. القاتل هو من لا يُحاسب المسؤول عن تقصيره ولا يُطبق عليه القانون في حالات سرقاته وإهماله .. القاتل هو كل إعلامي فاسد دخله بالآلاف والملايين في الشهر ويتاجر بمصر ولا يتقي الله فيها .. القاتل هو الضمير الذي مات عند المسؤول والذي يندفن معه أول ما يتملك منصبه ثم بعد أن يحصل على غايته من منصبه .. القاتل هو مناخ الصراعات على المناصب والسلطة والفلوس في كل مؤسسة بالبلد .. القاتل هو كل مسؤول أضاع التعليم والعلم والصحة في مصر .. القاتل هو من ساعد على انتشار مزيد من الفقر والجهل والمرض في البلاد .. القاتل هو من أضاع شباب مصر وأضاع مفهوم الانتماء للوطن لديهم .. القاتل هو الغباء المؤسسي أو التغابي المؤسسي من أجل المصلحة الشخصية وفقط .. القاتل هو الفساد في كل صور الفساد الممنهجة المنتشرة في ربوع مصر الفساد السياسي والإداري والمالي .. القاتل هو من نشر ثقافة احتراف الفوضى وعشق الفساد في مصر .. القاتل هو من أضاع الحق في البلاد وبين العباد .. القاتل هو الظلم .. حرام كل يوم دم . ودم مَنْ .. دم الشباب .. دم شباب في الشوارع والميادين .. دم شباب من الشرطة والجيش .. دم شباب في ملاعب الكرة .. حرام حرام .. كيف تتم مذبحتان بنفس الإسلوب ونفس الطريقة في أربع سنوات .. ألا توجد خطط استراتيجية .. ألا يوجد علم اسمه علم إدارة الأزمات .. ألا يوجد تخطيط لخطوات استباقية تحسباً لأي مخاطر .. وكفانا كلاماً عن الداخلية التي تحملت فوق طاقتها .. وكفانا كلاماً عن شماعة الإخوان .. إذا كنتم تريدون القضاء على الإخوان .. استخدموا العلم والفكر والقانون الصارم والنظام الصارم .. اقضوا عليهم بوجود رسالة ورؤية واضحة الأهداف والمعالم هدفها مصر وفقط .. ثم إلى متى ستستمر ظاهرة الثأر بين فئات من الشعب وبعضه البعض .. وبين فئات من الشعب والداخلية .. إلى متى .. الله يرحم شهداء " وايت نايتس" الـ 22 يوم الأحد 8 فبراير 2015م باستاد الدفاع الجوي في مباراة الزمالك والإنبي ويشفي المصابين : والله يرحم شهداء مذبحة بورسعيد الـ 74 من ماتوا يوم الأربعاء أول فبراير 2012م(الذكرى الأولى لموقعة الجمل) باستاد بورسعيد بين الأهلي والمصري والذين كان معهم مئات بل آلاف المصابين في حينها : اللهم ارحم كل شهداء مصر.. اللهم ارحم هذه البلد بتطهيرها من الفساد الذي ملآ كل شقوق أرضها ..
------------------------------
د.شهيرة عبد الهادي
مصر ..الإسكندرية
8 / 2 / 2015م

من منشورات الثورة وأيام السياسة .. في 8 / 2 / 2012 مـ

يوم 11 فبراير يوافق يوم السبت وهو أجازة طبيعي في مُعظم مؤسسات الدولة .. بمعني يتم تعطيل العمل طبيعي في هذه المؤسسات طبقاً لهذه الأجازة .. ولذلك يجب أن نًفكر جيداً في كل كلمة تُقال عن إسقاط الدولة في حالة العصيان المدني يوم السبت 11 قبراير 2012 والمزايدات من هذا الحزب وذاك والمُتاجرة بكل شئ من أجل المصالح الشخصية.. مع ملاحظة أنني ضد تطعيل العمل وضد التخريب وضد التخوين وضد الاتهامات الباطلة بالعمالة وضد الحوارات غير الراقية وضد الصوت العالي دون حق وضد المزايدات وضد اقتحام وزارة الداخلية وضد الكذب والغش وتزييف الحقائق وضد التباطؤ في المحاكمات والمماطلات في كل شئ .. لكني مع المظاهرات السلمية والاحتجاجات المنظمة المبنية على أسس علمية وذات رؤية واضحة وهدف واحد باعتبارها أداة من أدوات الضغط لإنجاح ثورة مصرالعظيمة.

مواقف حياتية .. أنا زهقت .. بقلم د.شهيرة عبد الهادي

أنا زهقت ..
بالذمة البني آدم اللي كل ما يكلمني ولا تكلمني .. يقول ..يا بختك إنت ما عندكيش ولاد وفلوسك لوحدك لكن احنا عندنا ولاد ومصارفنا كتير أقول عنه إيه ده ؟.. بالذمة ده يستحق أنه يتقال عليه بني آدم ..بالذمة ده يستحق يتقال عليه أنه إنسان ..هو يعني أنا ما عنديش مسؤوليات تجاه أسرتي الكبيرة وحياتي بصفة عامة وكمان الأمراض الكثيرة التي بتستنزف أموال طائلة .. ليه وصلنا لهذا المستوى من التردي الأخلاقي وعدم الإحساس كده بالغير وعدم الحفاظ على مشاعر الآخرين ..والله هذا لا يستحق الاحترام بل خسارة فيه الكلام اللي أنا كاتباه دلوقتي ..
-----------------------------
د.شهيرة عبد الهادي
4 /2 / 2017 مـ

الحب في زمن الصقيع ( 6 ) .. سؤال أبدي .. بقلم د. شهيرة عبد الهادي

الحب في زمن الصقيع ( 6 ) .. سؤال أبدي ..
-------------------------------------
أريد قصة بدايتها  " أنا وأنت " ونهايتها " نحن" ..
إلا أنها قد حالت بيننا    ؟؟!! ..
بالطبع ليست حروف  وقواعد اللغة العربية ..
فهل  كانت " قوانين"  أم " قواعد" ما وراء الطبيعة  ؟؟!! ..
سؤال أبدي .. أتجيب عنه أنت ؟ .. أم أجيب عنه أنا ؟ ..
أم ننتظر الإجابة عليه " نحن " سويا  ؟؟!! ..
-----------------------
د.شهيرة عبد الهادي

من وحي اللحظة ..بقلم منى حواس

لو حد واخدك وطن
ما تغربوش جوّاك
الغربة مش ناقصاك
كل التذاكر وجع
كل الوجع مسجون
فمش ضروري تكون
سجن لضلوع بتحن
الضلع يوم إنْ أنْ
وميعاد وجعكم حان
يا تضمُّه بالمعروف
يا تفارقه بالإحسان!!
::
منى حواس
" من وحي اللحظة "

وبحبك يا مصر .. بقلم د. شهيرة عبد الهادي

وبحبك يا مصر ..
وانتِ ..
بـ ضفاير ..
أو حتى ..
من غير شعر ..
ما هو اللي سرق ضفايرك
.. حتجيبيه ..
لو حتى .. استخبى في قبر..
وساعتها ..
لا حيتهنى .. بـ اللي سرقه ..
ولا حيتهنى .. وهو .. في القبر..
--------------------------------------------
د.شهيرة عبد الهادي
#Drshahera_Abd_Elhady_Ibrahem
-----------------------------------------------------------
يعني إيه كلمة وطن ....
===========
الوطن للحب هدف ..
الوطن للحدود شرف ..
****
الوطن للحماية أمل ..
الوطن للحياة عمل ..
****
الوطن للجمال غزل ..
الوطن للإحساس رهف..
الوطن للعيش رغد..
****
الوطن للحرية طريق ..
الوطن للعدالة صديق ..
الوطن للكرامة رفيق ..
****
الوطن للجغرافيا معالم ..
الوطن للجار غير ظالم ..
****
الوطن فكرة عميقة ..
الوطن معنى ومعاني رقيقة ..
****
منها المحسوس ..
منها المجرد..
منها اللي على السرب يغرد ..
****
الوطن للأهل عرض ..
للولد طهارة ..
للبنت بكارة ..
****
الوطن للفنان غنوة ..
الوطن للشيخ دعوة ..
****
الوطن للشاعر قصيدة ..
ومعاني للبذل لصيقة ..
****
الوطن للعالم عبادة ..
الوطن للمخلص ريادة ..
---------------------
د.شهيرة عبدالهادي
16 /4 /2013 مـ
الإسكندرية
#Drshahera_Abd_Elhady_Ibrahem
--------------------------------------------------------
يا مصر يا احلى بونبوناية ..
يا عايشة دايماً جوايا ..
انام واصحى على حبك ..
وعشقك كل منايا ..
دا انت الدفا وانت الوفا ..
وانت اللي دايما حميانا ..
هو احنا لينا من غيرك..
يا رافعة راية عزنا ..
وحفرتي تاريخنا بعناية..
يا مصر يا احلى بونبوناية ..
يا عايشة دايما جوايا ..
----------------------------
د.شهيرة عبد الهادي
#Drshahera_Abd_Elhady_Ibrahem

سفر أيوب .. من منشورات الإعلامي المهندس الشاعر هيثم كمال

سفر ايوب

لك الحمد مهما استطال البلاء

ومهما استبدّ الألم،

لك الحمد، إن الرزايا عطاء

وان المصيبات بعض الكرم.

ألم تُعطني أنت هذا الظلام

وأعطيتني أنت هذا السّحر؟

فهل تشكر الأرض قطر المطر

وتغضب إن لم يجدها الغمام؟

شهور طوال وهذي الجراح

تمزّق جنبي مثل المدى

ولا يهدأ الداء عند الصباح

ولا يمسح اللّيل أو جاعه بالردى.

ولكنّ أيّوب إن صاح صاح:

«لك الحمد، ان الرزايا ندى،

وإنّ الجراح هدايا الحبيب

أضمّ إلى الصّدر باقاتها

هداياك في خافقي لا تغيب،

هداياك مقبولة. هاتها!»

أشد جراحي وأهتف

بالعائدين:

«ألا فانظروا واحسدوني،

فهذى هدايا حبيبي

وإن مسّت النار حرّ الجبين

توهّمتُها قُبلة منك مجبولة من لهيب.

جميل هو السّهدُ أرعى سماك

بعينيّ حتى تغيب النجوم

ويلمس شبّاك داري سناك.

جميل هو الليل: أصداء بوم

وأبواق سيارة من بعيد

وآهاتُ مرضى، وأم تُعيد

أساطير آبائها للوليد.

وغابات ليل السُّهاد، الغيوم

تحجّبُ وجه السماء

وتجلوه تحت القمر.

وإن صاح أيوب كان النداء:

«لك الحمد يا رامياً بالقدر

ويا كاتباً، بعد ذاك، الشّفاء!»
--------------------
بدر شاكر السياب
لندن 

 26/12/1962

الحُب في زمن الصقيع ( 5 ) ..أميرة النقاء .. بقلم د.شهيرة عبد الهادي

الحب في زمن الصقيع ( 5 ) ..أميرة النقاء ..
-----------------------------------------------
نادى عليَّ الحُب .. وهو يأتي إليَّ مهرولاً .. قال : من أين أتيتِ يا أميرتي .. من طريق الصفاء ..أم ..من طريق النقاء ..أم ..من طريق الوفاء .. قلت له : من طريق الرجاء .. لعلي أُغني معك لحن الصفاء والنقاء والوفاء .. بـ حياء .. في زمن الرياء .. نظر إليَّ الحُب بعينين جميلتين بارقتين لامعتين .. وعليَّ  مُشفقتين .. وضحك ضحكة مُحبٍ .. وهو يعود إلى محرابه الملائكي رويداً رويدا .. قائلاً : إلى لقاء يا أميرة النقاء ..
--------------------------------
د.شهيرة عبد الهادي
7 / 2 / 2014 مـ
Drshahera Abd Elhady Ibrahem

وقفة مع النفس .. بقلم د. شهيرة عبد الهادي

وقفة مع النفس .. بكل صدق.. وكلمة حق .. نحن في حاجة إلي إعادة بناء المنظومة الأخلاقية لنا جميعاً في المجتمع المصري .. حتى نعود إلى مجدنا القديم .. أنا غير قادرة على استيعاب كم الألفاظ الفاحشة التي تًقال في الشارع المصري وفي المناسبات الرياضية والتي يُفترض فيها أنها تسمو بالنفس وتُهذبها .. وغير قادرة على استيعاب أن الطالب في الجامعة يطلب الغش كما لو أنه قد أصبح حقاً مًكتسباً له لدرجة أن طالب بالتعليم المفتوح قال لي بالحرف الواحد أثناء ضبطه وهو يغش في الاختبار ( أنا حليت سؤالين فيها إيه يعني لما أغش الثالث وانجح وبإسلوب في منتهي التجاوز ).. ثم يجيئ المُلاحظ وينظر إليّ نظرة استنكار أثناء منعي للطالب من الغش ويقول لي ( حرام يا دكتورة سيبيه يغش ) .. لقد اختلطت المفاهيم واحتلطت المباديء واختلطت القيم وانتشرت ازدواجية المعايير .. وهناك الكثير من الظواهر التي تدل على ذلك والجميع يعلمها.. إنما كان هذا حديث مع النفس فجرته أحداث مذبحة بورسعيد ومذبحة القضاء على التعليم المنتهي بطبيعة الحال في مصر .. وإنا لله وإنا إليه راجعون ..