المدونة شعارها " من يُحب الله يخشاه ويخافه في السر والعلانية وحب الوطن هو من حب الله "..
وهي اجتماعية سياسية اقتصادية فنية أدبية ثقافية شاملة تنشر الشعر اازجل القصة الرواية القصة القصيرة والمقالات..تعرض ما يمن به الله على صاحبتها من إنتاج يرتبط بمجال الفكر والتفكير والخواطر والشعر والمقالات والأجناس الأدبية المختلفة ..وأيضا من إنتاج النبغاء من بني وطني والعالم أجمع..تتوخى المصداقية والشفافية والحيادية..تنشد التنوير والتثقيف والتعلم والتعليم..
أعلنت عليك الحُب يا وطني ------------------------------ أعلنت عليك الحُب يا وطني .. وأعلم أن الحُب وحده ..لا يكفي .. وأن كل كياناتي .. لنار خوفي عليك ..لا تُطفي .. فـ قررت من اليوم .. وإلى الآتي من عُمري .. أن أعمل لكَ بإخلاصٍ .. بإتقانٍ .. وبكل عمل ٍ جادٍ .. مُجدي .. وأن يكون ضميري الحي .. هو مسلكي الأبدي .. فـ أملي أن تنهض يا وطني .. لـ تحيا أنتَ .. و لغيرك تُحي .. ------------------------- د.شهيرة عبد الهادي
دي
..صورة ملالا يوسفزاي الباكستانية الحاصلة على جائزة نوبل للسلام لعام
2014م.. مع اليمنية توكل كرمان التي حصلت على نفس الجائزة سابقاً .. والإثنان يلوحان بـ علامة رابعة .... والتعليقات لحضراتكم ..... ---------------------------- د.شهيرة عبد الهادي
هو ليه دلوقتي الإعلامي أسامة كمال بيهاجم الأستاذ محمد حسنين هيكل
والدكتور أحمد زويل في برنامجه القاهرة 360 على قناة القاهرة والناس ؟؟.. وليه دلوقتي المحامي فريد الديب بيهاجم الأستاذ محمد حسنين هيكل في برنامج على مسؤوليتي مع أحمد موسى على قناة صدى البلد ؟؟ .. مش كان الكل قبل كده بيقول على محمد حسنين هيكل إنه الأستاذ وأنه من مهندسي 30 / 6 وووو 3/7 !!!!.. وكمان كان فيه ناس عاوزة أحمد زويل يرشح نفسه لرئاسة مصر!!!.. آهٍ وأه .. إشمعنى دلوقتي ؟؟؟ ----------------------------- د.شهيرة عبد الهادي
إنه كفيف لكنه أفضل منك يا مُبصر ---------------------------------- بمناسبة يوم العصا البيضاء اليوم الأربعاء 15 / 10 / 2014م .. كان فيه كفيف
جميل من الصعيد إسمه محمد .. مع منى سلمان على قناة دريم.. الأستاذ محمد
الكفيف متفوق في الكمبيوتر إلى حد كبير جداً .. ابتكر طريقة صوتية
لتعليم المكفوف ..عمل برامج يمكن كتير من المبصرين معرفوش يعملوها .. قال
كلام .. أحزنني .. قال : وهو جاي البرنامج وماسك العصاة البيضاء في إيده ..
واحد مصري مسلم لما شافه.. قال له وسمَّعه: الحمد لله
الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا .. و واحد تاني مصري مسلم بردوو قال له
وسمَّعه : لما انت كده جاي لوحدك ليه .. بالذمة ده كلام يتقال .. بجد حاجة
محزنة .. وده اللي انا باتكلم عنه دائماً .. طيب إنت يا مسلم يا مصري
..مش قادر تساعده .. يا أخي ساعده بسكوتك .. ليه تسمعه كلمة زي دي.. ليه
بعض العرب المسلمين أجلاف مبيحافظوش على شعور الغير.. هم حافظين وخلاص ..
يعني مفيش ذوق خالص .. ومحدش من اللي بيتفلسفوا يقولي دي في الدين ..
ومتكليمناش عن الإيتكيت .. لأن ده مش إيتيكيت ولا حاجة .. لأ .. ده من
صميم الدين .. لأن الدين رحمة .. الدين حنان .. الدين عدم جرح مشاعر
الآخرين .. مش عارفة بعض المسلمين ليه كده .. ينادوا على الناس بكلمات
.. على ده يا أعمى .. وعلى ده يا أعرج .. وعلى ده يا أعور .. ألفاظ
الواحد بيتعب منها .. ولو.. اتكلمنا يقولوا : إدرسي دينك وهو ده دينك ..
والله الدين براء من مثل هذه الشخصيات .. شئ محزن و لا يُحتمل بجد .. ------------------------ د.شهيرة عبد الهادي
يتهمونني بأني دائماً ..أجتر ذكريات ثورة الثمانية عشر يوماً في الميدان ..والآمال المعقودة عليها ..من الثلاثاء 25 يناير 2011م وحتى الجمعة 11 فبراير 2011م .. وأنني ما زلت أعيش في خيال هذه الأيام .. وأقول : نعم .. ما زلت أجتر ذكرياتها .. نعم ما زلت أعيش خيالاتها .. على أمل .. أن تتحقق أهدافها .." عيش ..حرية ..عدالة اجتماعية ..كرامة إنسانية ".. وأنا على قيد الحياة .. فتعوضني الكثير .. عن آلام المعاناة من ظلم .. ممن .. لم يكن إنساناً .. ولم تكن لديه ذكريات إنسانية ليجترها .. ولم يكن لديه خيال إنساني ليعيشه .. ---------------------- د.شهيرة عبد الهادي
أنا ملاحظة أن .. برنامج مانشيت ..على قناة أون تي في .. عمَّال يجيب تجاوزات صارخة للشرطة مع أفراد الشعب العاديين .. وآخرها .. امبارح في حلقة ..الثلاثاء 14 / 10 / 2014م .. مش عارفة ليه ..هل هو فعلاً بيعرض لمشاكل المجتمع اللي انا ملاحظة أن كل البرامج بقت تنهج نهجه ؟ .. والا فيه حاجة تانية؟ ..بدون سوء ظن .. ويا ريت محدش يفتكر أني بادافع عن الشرطة ولا حاجة من دي ..لكن ده خلاني أفتكر أن مكنش ليه أنا على المستوى الشخصي.. أي خبرة مع الشرطة المصرية.. إلا خبرة واحدة وكانت إيجابية ..وهي.. وانا كنت طفلة في إعدادي .. وكنت ماسكة كانتين الفصل بتاعي .. وكنت بالم فلوس من زمايلي وزميلاتي عشان نشتري .. أقلام ملونة وورق زينة ..عشان نزين فصلنا ونعمل مجلات حائط .. وكده يعني .. ورحت اشتريت الحاجات دي من دكان .. ودفعت الفلوس .. وأخدت إيصال ..ولما روحت البيت .. بافتح الحاجات دي .. لقيت البضاعة وحشة وكمان كان الراجل سارقني .. مش فاكرة هل أنا خفت اقول لبابا وماما .. والا انا كنت عاوزة أحل مشكلتي بنفسي .. المهم.. أخدت بعضي تاني يوم ورحت إلى مأمور المركز .. حكيت له اللي حصل.. والمأمور كان أب بجد معايا .. وبعت وجاب الراجل صاحب الدكان ..وخلاه.. خد البضاعة .. وجاب بضاعة أحسن منها.. وكمان رجع الفروس اللي سرقها .. ورجعت للفصل واديت ليهم الحاجات من غير ما اقول أي حاجة .. جايز لأني كنت حاسة أن دي مسؤوليتي .. وجايز كنت عاوزة أطلَّع نفسي يعني بنت شاطرة قدام زمايلي .. مش عارفة بجد.. ومحكتش الموضوع ده لأي حد إلا النهارده بجد لما افتكرته .. مع ملاحظة أني سافرت من مركز لمركز .. لأن مدرستي كانت في مركز ..والراجل اللي اشتريت منه كان في مركز تاني خالص .. معرفش .. بابا كان طول عمره .. ميحبش يروح أقسام شرطة ولا حاجة ..ومكنش يحب المشاكل .. وكان لما تحصل له مشكلة وده كتير زي كل الناس .. كان بيبعت يجيب أهله .. ويحل المشاكل بطريقة ودية وبطريقة قاعدة كبارات البلد.. وانا طلعت زيه بعد كده .. معرفش هل ده خوف من بابا ؟ .. وانا اتعلمت الخوف منه بالتبعية ؟ ..ولا ده كان صح ؟.. ولا ده كان خطأ .. بس بصراحة دلوقتي باحس انا بابا الله يرحمه .. كان له حكمة في حاجات كتير .. احنا كأسرة .. أو بابا بإسلوبه ده .. كان ملتزم قوي .. يعني بيمشي زي ما كتاب الدولة بيقول .. وميحبش يخالف أبدأً .. إلا لما كان يعند مع رئيس له متعنت ولا حاجة وبرده في النهاية يحل الموقف بالطريقة الودية !!.. ويا ترى ده كان صح والا غلط ؟.. ويا ترى كان ده عشان ميحتكش بالشرطة مثلاً ؟ .. طيب واللي حصل معايا من الشرطة لأنه كان جميل بجد وخبرة جميلة بجد ؟ .. ويا ترى الشرطة زمان كانت غير دلوقتي ؟ .. والا إيه الموضوع ؟ ..بس بردوو وبالرغم من جمال الخبرة دي .. كان دائماً عندي تحفظ من الشرطة!! .. بينما عندي حب شديد لجيش مصر !!!.. لا أدري ؟ هل هو موروث ثقافي ؟ هل هو تأثير عوامل مجتمعية ؟ .. هل هو تأثير متراكم لعوامل إعلامية ؟ .. أهي إرهاصات ومش عارفة آخرتها إيه!!! ------------------------- د.شهيرة عبد الهادي
نعم
هناك مظاهرات في الجامعة .. نعم هناك ازدحام شديد في المواصلات ..و
الطرق متوقفه وشبه جامدة .. بسبب تلك المظاهرات .. وأصبحنا نذهب إلى
كليتنا قي 3 ساعات ..ونعود منها في 4 ساعات . نعم نشعر بإرهاق غيرعادي..
لكننا لم نتوقف عن العمل ولن نتوقف عن العمل.. وبدأناه فعلاً من أول
يوم دراسة.. من يوم السبت 11 / 10/ 2014م .. تنظيم مواعيد .. إلقاء
محاضرات ..إرشاد طلابي .. سيمنار علمي .. وسنستمر في العمل .. من عنده
ضمير .. سيضع مصر في عينيه .. ولن تُغلق الجامعات المصرية ..كما يُنادي
البعض من الشعب الذي لا يريد أن يعمل ..وبعض من النخب ورجالات الإعلام
المنافقين ..الذين لا يبحثون إلا عن مصالحهم الشخصية .. وطلابنا في عيوننا
لأننا بدونهم لا نساوي شيئاً .. نراعيهم بالعمل والتعليم الجاد .. نعم
ننتقد الأوضاع من أجل اصلاح مصر .. لكن لا نسعى لهدم مصر .. #ولـ_تحيا_مصر_الأشخاص_زاائلون__ومصر_باقية_
(مواقف حياتية) : سلوكيات من الواقع المرير -------------------------------------------------
سكان بعض العمارات المصرية .. كل مالك شقة أومالكة شقة .. يهتم جداً
بنظافتها ويخليها عروسة .. يُغير دائماً من أثاثها .. ويأتي بالأحدث
والأجدد.. يغير من بلاطها وسيرامكيها ومن دهانها وكمان ممكن يعملها
خشب.. ثم يضع .. أمام شقته -وآسفة للألفاظ لكني أرصد الواقع المؤلم-
مليون شبشب وجزمة .. وأكياس زبالة بتخر مية معفنة ويسيبها على السلم
بالأيام .. وكمان يضع صفيحة زبالة فيها مخلفات تانية
..وكراتين فاضية وقطع خشب مستهلكة ..وحتت قماش لزوم مسح الجزم والشباشب
.. ويضع كمان مقشة وجردل ومساحة .. وكل الأجهزة القديمة اللي اتخلص منها
على السلم وأمام شقته .. ناهيك عن رمي المناديل ورمي أعقاب السجاير
وأغلفة البسكويت وبوزو وميزو واللي بالجبنة واللي بالطماطم على السلم و
كمان بيبصقوا عليه .. ومش بس كده دا ممكن يحطوا زبالتهم كمان قدام
شقتك.. وكمان ينفضوا السجاجيد على السلم .. وكمان يغسلوها ويحطوها على بسطة
السلم ويسيبوها تخر مية بالأيام .. كمان بيحطوا زبالتهم في دخلة
العمارة ومكان إيه بقى مكان أحواض الزهور.. وكمان بيسيبوا مخلفات خروف العيد بالأيام والليالي في دخلة
العمارة بعد انتهاء العيد بزمان .. ومهما تتكلم معاهم مفيش فايدة.. لا
احترام للجار ومشاعره ولا احترام للملكية العامة .. وآدي يا سيدي بعض
السلوكيات لبعض المصريين المسلمين .. مع أن كل الأديان السماوية نهت عن
إيذاء الجار والرسول عليه الصلاة والسلام قد أوصى بالجار.. نعمل إيه .. لله الأمر من قبل ومن بعد .. والآخر نقول
عاوزين مصر تتقدم .. ---------------------- د.شهيرة عبد الهادي
(كلمتين بالبلدي):احترت واحتار دليلي ------------------------------------- مفيش فايدة .. فئة ليست صغيرة من الشعب المصري .. متخصصة في صناعة .. الفرعون .. وتقعد .. تتمحلس .. وتمسح جوخ .. وتنافق رئيسها..لغاية ما تعمل منه فرعون فعلاً .. وده بيحصل على كل المستويات .. بداية من خولي الأنفار في الغيط ..مروراً.. بكل المناصب .. حتى أكبرها.. وفي نفس الوقت .. كل اللي عاوز من الـ " كبارات " دوول .. يبقى صاحب منصب .. يقعد يتمحلس للي تحت منه لغاية ما يآخد المنصب ده.. وأول ما يآخد المنصب ..بيكون عاوز يبقى فرعون فعلاً..و يبدأ يتحكم في خلق الله .. ويتصرف تصرفات صغيرة قوي .. ويبدأ يتجاهل كل من أوصله لهذا المنصب.. وأهم حاجة عنده أنه يحافظ على منصبه وكرسيه .. الواقع مؤلم للغاية .. والحياة الواقعية صعبة ومحزنة للغاية .. تلاقي .. طول ما انت قاعد ..تشوف .. سلوكيات غاية في الضآلة .. ده داخل على صاحب المنصب.. يآخده بالحضن وهو مبيطقوش أساساً .. ودي داخلة عليه .. تقول له .. شفتك امبارح في الحلم وكنت لابس أبيض في ابيض يا بختك .. وده يشوفه يقول له .. والله واحشني .. وهو كان لسة معاه من ساعة .. ودي عمَّالة تقول له .. أنا بابايا مات وانت بابا بقى دلوقتي .. ودي عمَّالة تقول له : انا مامتي ماتت وانت مامتي من دلوقتي .. ودي بتقول له ..أنا باقلك كل حاجة قبل ما باقولها لأي حد في بيتي شوف معزتك عندي بقى يا بويا .. وده يقول له .. أنا بحبك عشان انت شبه جوز خالتي.. وده يقوله : إسم جدي على إسم عيلة سيادتك العريقة .. و .. وده يجيب له بسكوت .. وده يوصلوا بالعربية .. ودي تديلوا شيكولاته .. وده يديلوا منديل.. مع إنه مش محتاج يعني .. لأنه مظبط أموره كويس قوي يعني .. واللي بينافقوه بحاجات أفظع من ذلك عشان يآخدوا اللي عاوزينه .. وبعد ما يخرج من المنصب .. أو بعد ما يآخدوا منه اللي كانوا عاوزين يآخدوه منه .. وده بيحصل كتير .. يلعنوا سلسلفيل جدوده ..ويبدأوا يشهروا بيه .. ويقول عليه ما قال مالك في الخمر.. وإنه كان بيستغلنا وإنه وإنه وإنه .... إلخ .. وبعد إيه .. بعد ما تكون الدنيا خربت .. وبعدين فيه حاجة غريبة جداً في الفئة دي .. مبيعرفوش يفرَّقوا .. بين الأدب والأخلاق والذوق والطيبة في المعاملة .. و بين النفاق.. ليه بقى .. عشان كلهم بينافقوا بعض .. فـ لما يلاقوك .. مؤدب محترم عاوز تعيش في سلام .. يبدأوا ينغصوا عليك عيشتك .. ويتصرفوا تصرفات غاية في التدني .. شئ مقزز ويؤدي إلى الشعور بالغثيان وتصرفات متدنية ..يبدوا .. أنها جينات في بعضٍ من الشعب المصري ومن المستحيل تغييرها .. بجد.. احترت واحتار دليلي .. ويبدوأ .. أنه .. فعلاً .. مفيش فايدة .. ---------------------- د.شهيرة عبد الهادي
( مواقف حياتية ) موقف حياتي من الواقع فعلاً يحتاج تفسير حضراتكم ليه ؟ورأي حضراتكم فيه ؟.. ----------------------------------- سكان عمارة واحدة من المصريين .. كل واحد فيهم ..لما بيسمع راديو التاني بيذيع قرآن .. أو تليفزيون التاني بيذيع قرآن .. أو بيذيع مادة آخرى .. بيروح يشتكي لبقية السكان .. إن صوت الراديو عالي.. وإن صوت التليفزيون عالي.. وعاوز يعمل خنانقة مع جاره بأي طريقة .. وهم فعلاً .. اتخانقوا مع بعض كلهم بالتتابع .. جالهم واحد في الشارع قدامهم .. قام ببناء عمارة كده في شهر زي الموضوع اللي بيحصل في جميع أنحاء مصر منذ قيام ثورة يناير ..والعمارة فيها من تحت محلات خاصة بيه شخصياً .. هو من ساعة ما العمارة خلصت .. بقى ليل نهار .. بيشغَّل القرآن بصوت عالي جداً جداً جداً.. لدرجة إن صوته بيوصل إلى داخل كل حجرات شقق هؤلاء السكان البعيدة خالص خالص خالص جوة في شققهم .. وفي الأدوار العليا كمان .. وكمان بيسيب القرآن بصوته العالي ده شغَّال .. طول الليل والنهار .. وكمان بيسيبه شغَّال ليلاً طول الليل ..بعد ما بيقفل المحلات في الليل خالص .. يعني بيقفل محلاته ..والقرآن شغَّال حتى صباح اليوم التالي وهكذا كل يوم وليلة .. ليه بقى السكان دول .. مبيشتكوش من الراجل ده ؟.. ليه مراحوش اتخانقوا معاه زي ما بيتخانقوا مع بعض ؟.. والا مثلاً هو له ظهر في الحتة وهو من كبارات الحتة ؟ .. وعشان كده خايفين منه ؟..طيب مش ده عيب بردوو ؟ .. أنهم يمسكوا في خناق بعد !! .. وما بيحفظوش على بعض !!.. ويبضايقوا في بعض علطول !!.. وميقدروش يتكلموا مع الراجل ده ؟ .. ولا إيه بالظبط ؟ .. ما تفسير حضراتكم بجد للموقف ده ؟ .. ونسمى اللي بيعملوه ده في بعض إيه ؟ .. ونسمي موقفهم ده إيه ؟ .. مع العلم بأن الموضوع ده بقالوا سنة .. من ساعة هو ما خلَّص بناء العمارة بتاعته ؟؟!!.. وآدي يا سيدي عينة من سلوكيات بعض المصريين !! ..اللي لو بصينالها ممكن نلاقي أن فيه تشابه ..أو أنها صورة مصغرة للي حصل في مصر من أيام الثورة ولغاية دلوقتي !!.. ---------------------------------- د.شهيرة عبد الهادي
كل عام دراسي جامعي جديد وحضراتكم بألف خير ---------------------------------------------------------
غداً السبت 11 / 10 / 2014م أول أيام العام الجامعي الدراسي الجديد في
مصرنا الغالية .. كل عام وحضراتكم بألف خير.. أساتذتي وأستاذاتي ..زملائي
وزميلاتي ..طلابي وطالباتي ..إخواني وأخواتي .. الموظفين والموظفات ..
والمسؤولين عن الأمن والمسؤولات ..ولمن لا نستغنى عنهم أبداً.. كل العاملين
والعاملات بالكلية .. وكل شعب مصر .. وأقول لطلابي وطالباتي: أنتم في
العين والقلب أنتم زهور قلبي .. اللهم اجعله عام دراسي سعيد مجيد وبالخير
جديد .. اللهم احفظ مصر.. اللهم احفظ جامعات مصر.. اللهم احفظ كل مؤسسات
مصر.. مُتطَّهرة طاهرة من الفساد والمفسدين ..مليئة بالنبلاء وأولاد
الأكرمين .. --------------------------- د.شهيرة عبد الهادي.
أنا مصرية وافتخر.. ------------------- أنا .. منصورية ؟.. اسكندرانية ؟ .. صعيدية ؟.. لأ .. أنا مصرية.. دا كل حتة من مصر.. موجودة فيا .. مين زيك انت .. يا مصرية .. يا لولاية منثورة .. في الدنيا ديه .. دا انت طول عمرك .. آية ومضحية .. ربيتي جيل ورا جيل.. بـ أريحية .. مين زيك انت.. يا مصرية .. يا نسمة عصرية .. يا جَمَعة مغربية .. يا إشراقة صبحية .. دا انت .. بتتمني رضا .. كل مصري ومصرية .. عشان.. تعيشي بيهم مدّفية .. وعشان كده .. باقول واقول .. انا مصرية .. وافتخر ان انا مصرية .. ------------- د.شهيرة عبد الهادي 7 /7 / 2013 مـ
فيه خبر كده مر مرور الكرام .. قالوه : على قناة القاهرة والناس اليوم
الخميس 9/ 10 / 2014م على لسان المذيعة جيسيكا عازر.. وهو .." أن كتابة
حيثيات الحكم على مبارك .. سوف يُكلِّف الدولة 600 ألف جنيه حيث أن
الحيثيات في 2000 ورقة والورقة بتتكلف 100 جنيه.. لأنها حتتكتب بـ 3 لغات
.. لأن كل دول العالم اللي فيها فلوس مبارك.. لازم تطلب الحيثيات دي ..
عشان ترجع الفلوس لمصر .." وإلى هنا انتهى الخبر بجد مش عارفة أقول
إيه .. غير إني أقول .. طيب وتكاليف نقله بالطيارة رايح جاي وأكله وشربه
ولبسه وعلاجة في مستشفى 5 نجوم لمدة 4 سنين هو وأولاده ونسيت كمان صبغة
الشعر.. كل ده كان قليل .. بصراحة مش عارفة اتكلم .. يلا ممكن فعلاً عشان
يبطلوا حجج الدول دي وهنا يكون الكلام منطقي ..طيب وهل ده معناه أنه فيه
إدانة لمبارك ؟ #أنا_حاتجنن_من_اللي_بيحصل_في_مصر_
مقال رائع ويجب على كل مصري ومصرية قراءته ليعلموا قدر بلادهم..ولكي يعلمون أن لهم تاريخ مُشرِّف ..فيه علَّم قدماء المصريين أجدادنا .. الدنيا أشياء كثيرة إن لم يكن قد علَّموهم كل شئ..حيث كانت تجاربهم هي أولى التجارب على مستوى العالم ..وعلى أرضهم كانت البدايات الأولى للتوحيد.. وأيضاً في حضارتهم القديمة وعلى أرضهم .. كانت الحروب بسبب كهنة المعابد الذين حرَّفوا الدين .. ومن أرض أجدادنا الفراعنة انتشر البشر وتخلَّصوا من ظلم ناتج عن أيديولوجيات غير سوية إلى أراضٍ جديدة ليُعمِّروها .. إن تاريخ أجدادنا تاريخ كلخ حضارة وعمل وجد واجتهاد .. وإن شاء الله ستبقى مصر إلى الأبد بفضل الله ثم بفضل عمل وإنتاج أبنائها .. ولذلك علينا أن نسأل أنفسنا السؤال الآتي : ماذا فعلنا نحن في تاريخنا الحديث الآن ؟ ---------------------------------- التوحيد على أرض مصر قديم جداً .
ليس كما يظن البعض أنه بدأ بإخناتون و إنما قبل إخناتون و قبل امنحوتب و قبل مينا . الرسالات بدأت على أرض مصر منذ اثنتى عشر ألف و خمسمائة سنة . هكذا يقول المؤرخ مانيتون .
بدأت بأوزوريس ( وهو النبى إدريس ) عليه السلام .. الذي جاء إلى مصر بالتوحيد .. وكان اول من علم المصريين الكتابة بالقلم و لبس المخيط ومباديء الفلك والتنجيم وضبط الفصول والزراعة والتقويم الشمسي .. وعلّمهم أن هناك خالقاً واحداً وأن من يموت منهم سوف يُبعَث ثم يقف بين يديه ليُحاسَب ثم يصير إلى خلود في نعيم أو في عذاب حسب أعماله .. وكعادة الشعوب القديمة تحول ازوريس بعد موته إلى أسطورة وأصبح آلها ونسجت حول سيرته الملاحم والأغانى والأناشيد .
والمهندس سيد كريم فى كتابه المثير ( عقيدة التوحيد ) يرى أكثر من هذا .
إنه يعتقد أن الآلهة أتوم .. وأزوريس .. ونو .. هم آدم .. وإدريس .. ونوح .. فما قيل عن إدريس هو نفس ما قيل عن ازوريس ... فإدريس في التاريخ - كما قلت - هو الذي علّم الناس الكتابة بالقلم ولبس المخيط ومباديء الفلك والتنجيم وضبط الفصول والزراعة والتقويم الشمسي .. كما أن الإله نو .. قد وُصِفَ بأنه إله الماء والفيضان ومُنقِذ البشرية .. وأتوم أو آدم هو أول من نزل الأرض في مبدأ الخلق .
وهو يقول أن أوزير قد يكون هو ( عزير ) النبي الذي جاء ذكره في القرآن وفي التوراة وهو الذي أماته الله مائة عام ثم بعثه فكان المعجزة التي تحولّت إلى أسطورة.... ثم كالعادة تحول إلى إله . . ولسيد كريم نظرية خاصة فى التعددية الواضحة فى ألهة الفراعنة الذين بلغ عددهم فى إحصائية العالم بروجش ألفين وثمنمائة إله ... إن هذا العدد فى الأصل ليس ألهة وإنما أسماء وصفات وأفعال لإله الواحد... ويدلل على ذلك بأن كلمة إله فى الهيروغليفية (نتر) معناها اليد القوية وهى صفة وليست شخصاً . والدليل الآخر والأهم هو ما جاء فى وصف هذا الإله الخالق فى متون كتاب الموتى وفى بردية تحوت وفى بردية ختيا وفى نشيد إخناتون ونكتفى بهذه الفقرات التى تعبر بأفصح من أى دليل : فى البدء كانت الكلمة والكلمة مصدرها الإله ، إله واحد هو كل شئ كان وكل شئ كائن وكل شئ سيكون ..محال على من يفنى أن يكشف النقاب عن سر ما لا يفنى .. عرشه فى السماء وظله على الأرض . فوق المحسوسات ومحيط بكل شئ. موجود بغير ولادة ..أبدى بلا موت. ويقول الإله فى كتاب الموتى خلقت الكائنات وأودعت فى كل منها صفة من صفاتى خلقت كل شئ وحدى ولم يكن بجوارى احد . بكمتى خلقت ما أريد. خلقت الارض وما تحتها والسموات وما فوقها والمحيطات وما فى اعماقها والجبال وما فى بطونها . وبردية أخرى تصف هذا الإله الواحد . هو فى مخلوقاته وهو يعلوا عليها جمعياً . هو يرى ببصره كل شئ ولا تراه الأبصار ويسمع كل همسة ولا تدركه الأسماع .
وفى كتاب الموتى نقرأ هذه الصلاة : أنت الأول فليس قبلك شئ وأنت الآخر فليس بعدك شئ وأنت الظاهر فليس فوقك شئ وانت الباطن فليس دونك شئ .
وفى متون البرديات القديمة تبدأ القصة هكذا .
فى البدأ كان الظلام والعماء والسكون ولا شئ سوى المحيط.
ومن باطن هذا المحيط المظلم خلق الله نفسه بنفسه وخرج ليفيض النور والحركة على الوجود وكان أول ما خلق هم جنود ملائكة التكوين الثمانية خلقهم من انفاسه ليكونوا حملة عرشه فوق الماء .. والعرش كان هو التاسوع لهؤلاء الثمانية المقدسين ( 9 رقم مقدس عند الفراعنة وكذلك 7 لأن الله خلق كل شئ فى ستة أيام ثم استوى على قمة الوجود فى اليوم السابع)
ويصف كتاب الموتى نعيم الجنة بانه تجرى بها أربعة أنهار .. نهر من الماء الزلال ينبع من عين الخلود ونهر من لبن مقدس يتساقط من ثدى نوت ..ونهر من خمر ذهبى يسيل من آشعة الشمس ، ونهر من عسل مصفى ينحدر من حدائق الجنة . وسماء الجنة صافية تعكس ألوان الطيف وأرضها خصبة مزدهرة وأشجارها دانية القطوف والثمار وحصاها من الأحجار الكريمة .
مثل هذا التراث الدينى القديم منذ اثنتى عشر ألف سنة لا يمكن أن يأتى من فراغ . ومثل هذه النبرة الصافية للتوحيد الذى لا يشوبه شرك لا يمكن أن تخرج إلا من مشكاة أنبياء نزلوا مصر وساحوا فيها ينشدون هذه الأنغام الملائكية .. ورسلاً لا نعرفهم ولم يأت لهم ذكر فى الكتب السماوية. ألم يقل الله لنبيه عن الرسل : ( منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك). فأى غرابة فى هذا . أوليس التحريف والتبديل والتغيير هو آفة الكهنة فى كل زمان ..وهم الذين حولوا هذا الركب من الرسل إلى آلهة..ونسجوا حولها الأساطير وحولوا الأسماء والصفات الإلهية إلى أرباب بلا عدد ..ليكون لكل رب قرابين ومعابد وضرائب تجبى من السذج والبسطاء ..ثم كالعادة يدخل كل هذا إلى جيب الكهنة . ثم جاء الفراعنة الذين سخروا الدين لأغراضهم السياسية واستخدموه سلاحاً للسلطة ..كما نرى حال الفرق التى تلعب لعبة السياسة والدين حولنا اليوم بهدف ركوب السلطة.
ومن هذا الصراع جاء هذا التاريخ المختلط الذى نقرأه زاخراً بهذا الكم الهائل من الشرك والتعدد والوثنية ، وهذه المعارك التى خاضها بعض الملوك الشرفاء بهدف انتشال العقيدة والعودة بها وبالبلاد إلى التوحيد مثل مينا وامنحوتب واخناتون ..وبعد كل انتفاضة يعود الكهنة فينتصرون بمؤامراتهم .. ولا يجد الموحدون مخرجاً إلا الهرب والهجرة والفرار بأنفسهم وهذا ما تحكيه البرديات عن.. السابى ..الذين فروا إلى الجزيرة العربية بعد قتل اخناتون هرباً من الاضطهاد والسابى هم الذين جاء ذكرهم فى القرآن باسم الصابئة { الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى } فجعلهم اللع مع الناجين يوم القيامة وكذلك قبيلة بنو عبد مناف ..فهؤلاء مهاجرين من منف . ومثلهم قبائل جرهم الذين لجأت إليهم أم إسماعيل.
لقد كانت مصر دائماً أرض توحيد ..وكانت مهد كل الديانات .
ولذلك أطلق عليها الفارعنة اسم جب تاه ( (egypt بالهيروغليفية أى أرض الله. وهى عندنا كنانة الله فى أرضه ..وهى المحروسة وأهلها فى رباط إلى أن تقوم الساعة . وجنودها كما قال النبى عليه الصلاة والسلام هم خير أجناد الأرض . وفى عين شمس ومنذ اثنتى عشر ألف سنة قامت أول جامعة وأول أكاديمية علمية هى جامعة أون. وفى هذه الجامعة درس أفلاطون وسولون وأرسطو. وفى بردياتها المفقودة كانت أسرار علوم الأطلانطيس ..وأسرار بناء الهرم الأكبر وكيف استطاع علماء ذلك الزمان رفع الحجر الجرانيتى بوزن 75 طناً ليكون سقف غرفة الملكة فى الهرم ..بدون أوناش وبدون تكمولوجيا فقط بالتلاوات وتركيز الهمة واستخدام القوة المغناطيسية الذاتية لإلغاء الجاذبية الأرضية ..وفيها البرديات التى اندثرت عن أسرار الحروف والأرقام وفيها فنون الطلاسم والسحر ..والكثير مما أخذه اليهود وفى كتابهم ..الكبالاه. ومن طرائف ما جاء فى إحدى البرديات عن الرقم 9 أنه إذا ضرب فى الأرقام 987654321 مجتمعة ( وهى ترمز للملائكة الثمانية وتاسوع العرش الذى يحملونه ) لجاءت النتيجة 01 11 11 11 11 وهى صورة رقمية للملائكة الثمانية والإله الواحد الذى يحملون عرشه. وفى هذه البرديات أن الانسان الذى خلقه الله على صورته له هو الآخر تاسوع ، فالروح يكون لها استواءعرشى فى الشهر السابع من حياة الجنين تحمها عناصر الحياة الثمانية فى الإنسان وهى القلب والقرين والعقل والظل والطاقة والجسم الأثيرى والجسم المادى والاسم. ومن أجمل ما قيل عن الآخرة فى كتاب الموتى . أن الآخرة هى الميزان الذى تعتدل به الدنيا فلا يمكن الموت نهاية كل شئ ، فلابد من بعث وحساب ليكون لكل شئ معنى وللدنيا غاية وللميزان اعتدال . ولا نهاية لما تحويه هذه البرديات القديمة من علوم وأسرار . ولا يلزم أن يكون كل ما جاء فيها صواباً .. وإنما هو عرضة لكل ما أصاب هذه الأزمنة القديمة من تحريف وتشويه وحذف وإضافة . لكن جوهر القضية سليم أن مصر كانت دائماً أرض التوحيد وان التوحيد بها قديم قبل اخانتون وان جميع الأنبياء مروا من هنا وأن أول ما جاءت لا إله إلا الله .. جاءت من هذه الأرض .. وأن التعددية الوثنية كانت صناعة الكهنة وحرفة السياسة وانها لم تكن قط أصلاً من أصول العقيدة المصرية وعشرات المسلات التى تشير كالإصبع إلى السماء فى كافة أرجاء مصر وبطول وادى النيل تشهد على ذلك الواحد فى السماء الذى تعلقت به القلوب والأبصار إنها مآذن التوحيد ومصاعد الدعاء والتسبيح فى ذلك العصر البعيد وتراث التاسوع والثالوث والابن الإله الذى يقتل ويبعث ( أوزوريس وإيزيس وحورس) الذى دخل فى اللاهوت الحالى وامتزج بالفكر الدينى يخرج من كهنوت ذلك العصر القديم فالحاضر أخذ معه الماضى بكل ما فيه من حقائق وأباطيل كما يأخذ الإبن ملامحه من أجداده ونجد فى ذلك التاريخ المصرى القديم كل شئ نجد مرحلة الإقطاع ونجد الثورة الشيوعية الأولى التى أتت فى نهاية الأسرة السادسة عام 2280 قبل الميلاد وطاردت رجال الدين والمثقفين فى منف وأدت إلى الإنهيار الحضارى الأول وإلى هجرة الألوف من العلماء والمفكرين إلى الجزيرة العربية وبابل وفلسطين هاربين من الإضطهاد .. والذين استوطنوا منهم الجزيرة العربية عرفوا بقبيلة بنى مناف نسبة إلى منف وقد أطلقوا على مكة اسم بكة .. وبكة بالهيروغليفية معناها حصن الأمان .. وقد وردت باسم بكة بنصها فى القرآن . ولم يكن غريباص أن يعيد التاريخ نفسه بدخول الفكر الشيوعى مرة أخرى مصر على يد عبد الناصر ايؤدى إلى القرارات الإشتراكية سنة 1960 وإلى الإنهيار الإقتصادى وإلى هزيمة 1967 وإلى هجرة المثقفين وإلى عشرين سنة من النظام القمعى الدكتاتورى ومن قبل دخلت شيوعية القرامطة بغداد وهدمت الكعبة وقتلت الحجيج وسرقت الحجر الأسود ، وفعلوا ما فعله الخمير الحمر فى كمبوديا اليوم ، وما زال التاريخ يعيد نفسه فى الصين وفى بولندا وفى تشيكوسلوفاكيا وهتاف الطلبة فى بكين فى ميدان تيانان من و هم يغنون أغانى الحرية والدبابات الشيوعية تحصدهم .. أسمعه الآن وكأنى أقرأ بردية مصرية قديمة عن مواكب الظلم والظلام التى لا تتوقف و التى تعيد نفسها مرة بعد مرة عبر التاريخ .. وفى كل مرة يتخذا لظلم لنفسه أيديولوجية وكهنوتاً وكهنة ولكنه هو دائماً وإن اختلفت الأسماء . ولهذا كان اخناتون على حق وكان عبقرياً حينما قال فى مقدمته عن رسالة العقيدة : هذه رسالة الإله كما أرادها الإله . فالله يريد أن يخاطب الناس بنفسه بدون وساطة من أحد وبدون كهنوت . كما يقول نبينا عليه الصلاة والسلام : استفت قلبك الحلال بين والحرام بين . وكما نقول نحن .. صوت الفطرة .. وصوت الضمير فما أكثر ما فعل الكهنوت بالناس من مفاسد ، وما اكثر ما اضلتهم الأيديولوجيات ، ولو أنهم انصتوا إلى صوت الفطرة فى داخلهم ، ولو انهم استمعوا إلى صوت الضمير ..ذلك السفير الإلهى الذى لا يخطئ ..لما ضلوا ولما أضلوا . ويستمر النشيد الإخناتونى البديع فى تلك النبرة التوحيدية الصافية . ونعود فنقرأ هذا النشيد فى مزامير داود .. وأحياناً نصادف نفس الألفاظ ونفس العبارات .. ونفس المعانى . ولا غرابة. فقد أخذ الكل من نبع واحد . من الله الواحد الذى خلق الكون وحده ولم يشرك معه أحدا. الله الذى يبصر كل شئ ولا تراه الأبصار ، ويسمع كل شئ ولا تدركه الأسماع ، لأنه الواحد الذى ليس كمثله شئ .
(كلمتين بالبلدي): يا ترى العيب في مين بقى ؟! ---------------------------------------------------------
الدولة قالت :إن نهاية أجازة عيد الأضحى المبارك مع أجازة 6 اكتوبر مع
الجمعة مع كل حاجة..كانت.. يوم الثلاثاء 7 / 10/ 2014م.. يعني الدراسة في
المدارس والعمل بكل المؤسسات في البلد.. حيبدأ يوم الأربعاء 8 / 10 /
2014م.. أمس" الأربعاء" الأولاد في الشارع بتاعي اللي فيه مدارس
ابتدائي..ماشيين في الشارع بيقولوا:" هيه بكرة الخميس أجازة يا ولاد"
..وأكيد هم مقالوش ده من دماغهم يعني .. فصبرت
لغاية النهارده الخميس.. وسألت المقربين لي اللي عندهم ولاد في
المدارس..عرفت أن في بعض المدارس.. المدرسين أساساً مرحوش اليومين دول
المدرسة " الأربعاء والخميس" .. وفي بعض المدارس كثير من التلاميذ مراحوش
اليومين دول..يا ترى.. العيب في مين بقى ؟.. في الدولة ؟ ..ولا في المدرسين
؟ ..ولا في مدراء المدارس ؟.. ولا في التلاميذ ؟..ولا في أولياء الأمور
؟..وبعدين نقول عاوزين نرفع مستوى التعليم في مصر ؟؟؟!!! -------------------------- د.شهيرة عبد الهادي
دروس في التسويق: وقف الأستاذ الجامعي يشرح للطلبة مقدمة عن فنون التسويق الحديث
1- افترض أنك في حفل ورأيت فتاة جميلة وجذابة، ثم ذهبت إليها وقلت لها
"أنا رجل غني جداً، هل تتزوجيني" ....... هذا ما يسمى بالتسويق المباشر
2- افترض أنك في حفل مع أصحابك ورأيت فتاة جميلة وجذابة، ثم ذهب إليها أحد
أصدقائك وأشار إليك وقال لها "أنه رجل غني جداً، هل تتزوجينه" ....... هذا
ما يسمى بالدعاية والإعلان
3- افترض أنك في حفل ورأيت فتاة جميلة
وجذابة، ثم ذهبت إليها وأخذت رقم تليفونها وبعد أن رجعت منزلك اتصلت بها
وقلت لها "أنا رجل غني جداً، هل تتزوجيني" ....... هذا ما يسمى بالتسويق
غير المباشر
4- افترض أنك في حفل ورأيت فتاة جميلة وجذابة، ثم
ذهبت إليها وأنت تضبط رابطة عنقك ثم أتيت لها بمشروب وجلبت لها حقيبتها من
الأرض بعد أن اوقعتها هي متعمدة ثم فتحت لها باب سيارتها وعرضت عليها ان
توصلها بنفسك ثم قلت لها "على كل حال أنا رجل غني جداً، هل تتزوجيني"
....... هذا ما يسمى بالعلاقات العامة
5- افترض أنك في حفل ورأيت
فتاة جميلة وجذابة، ووجدتها هي تأتي إليك وتقول "أنت رجل غني جداً، هل
تتزوجني" ........ هذا ما يسمى بالطلب الفعال المفاجئ
6- افترض
أنك في حفل ورأيت فتاة جميلة وجذابة، ثم ذهبت إليها وقلت لها "أنا رجل غني
جداً، هل تتزوجيني" ففاجأتك بصفعة قوية جميلة على وجهك ....... هذا ما يسمى
بالتغذية العكسية - رد فعل المستهلك
7- افترض أنك في حفل ورأيت
فتاة جميلة وجذابة، ثم ذهبت إليها وقلت لها "أنا رجل غني جداً، هل
تتزوجيني" فنادت على زوجها وعرفتك به ....... هذا ما يسمى بالفجوة بين
العرض والطلب
8- افترض أنك في حفل ورأيت فتاة جميلة وجذابة،
وبينما أنت في طريقك لها فوجئت برجل آخر يتقدم إليها ويقول "أنا رجل غني
جداً، هل تتزوجيني" ....... هذا ما يسمى بالمنافس الذي أخذ حصتك من السوق
9- افترض أنك في حفل ورأيت فتاة جميلة وجذابة، ثم ذهبت إليها وقبل أن تقول
"أنا رجل غني جداً، هل تتزوجيني" فوجئت بزوجتك تأتي ....... هذا ما يسمى
بعوارض اقتحام الأسواق الجديدة
والسؤال المطروح ... هل إختيار شريك العمر هو من فنون التسويق فعلاً ؟؟؟
كلمتين بالبلدي):وعملوا من الرقص الشرقي قضية قومية ------------------------------------------------------ وانا باقلب في التليفزيون بالصدفة .. لقيت .. الدكتور جابر عصفور .. اليوم
الأربعاء 8 / 10 / 2014م ..على قناة القاهرة والناس.. في بروموا أو ترايلر
برنامج القاهرة 360 .. مع أسامة كمال .. بيقول بالحرف الواحد :" أن فيه
بحوث ومقالات إتكتبت عن رقص تحية كاريوكا وجماله .. وأن إدوار إسماعيل كتب
مقال رائع عن رقص سامية جمال وأنه لوحة فنية تشكيلية مثل الباليه .. يا أخي
إقرأ مقال إدوار سعيد عن رقص سامية جمال
.. مش عشان .. اللي مبيفهمش الرقص الشرقي .. واللي هو ممكن يكون مش سوي ..
وبيرفض الرقص الشرقي .. نقوم نرفضه ..واحنا كنا بنروح السينما زمان عشان
نشوف رقص سامية جمال .. هي الراقصة الشرقية زمان كان فيها فحش؟.. أبداً "
.. ولغاية هنا خلص كلام دكتور جابر عصفور .. وفي موضع آخر لنفس البروموا
بينادي بثقافة المناعة وليس ثقافة المنع طبقاً لحرية الإبداع .. وطبعاً أكيد ده كان بمناسبة برنامج الراقصة اللي اتذاع على القاهرة والناس غصب عن عين الكل ..
بيعجبني قوي مثقفين مصر لما يتكلموا عن الرقص الشرقي ويعملوا منه" قضية
قومية ".. في بلد فيها بعض خريجي الجامعات المصرية مبيعرفش يقرأ ويكتب
كويس.. ------------------------------- د.شهيرة عبد الهادي
موضوع للمناقشة ========== هل النشأة السيئة تؤثر على العلم بالسلب ؟ وهل العلم لا يُهذب النشأة السيئة ؟ وهل تؤمن بالمقولة الآتية بناء على ما سبق : " لذا لا تعلموا أولاد السَِّفْلة .. ولا تولوهم عليكم " طيب : ما رأيكم في هذه المقولة: "أن التعليم حق للجميع كالماء والهواء" ؟
طيب: وما رأيكم في أننا نريد العلم والتعليم للجميع حتى لما يُطلق عليهم "
أولاد الشوارع" ؟ مع تحفظي على هذا التعبير وإنني أفضل التعبير " أطفال
بلا مأوى " وبالتالي .. هل هنا تناقض بين المقولتين ؟ ثم
: أليست .. هذه .. هي حكمة الله سبحانه وتعالى .. في أن يكون هؤلاء فقراء
وهؤلاء أطفال بلا مأوى وهؤلاء أشرار وهؤلاء أصابهم سوء الخلق ؟.. وووو.. أعلم أنها قضية ستتدخل فيها جوانب شرعية واجتماعية وفكرية وفلسفية ..
ولكنني وبأمانة أعرض ما يدور في ذهني وببساطة حتى أجد إجابة فقط .. ------------------------- د.شهيرة عبد الهادي
قـصيدة ترتيب سور القرآن الكريــم.. من أروع ما قرات ... إبداع إبداع .. بالحمد نبدأ كل فعل طيب .. ثم الصلاة على ابن عبد منافِ .. بقر لعمران وبعض نسائه .. وموائد الأنعام بالأعرافِــ .. يارب أنفلني بتوبة يونس .. هود ويوسف طاهرا الأطرافِ .. بالرعد إبراهيم خاف بحجره .. والنحل أسرى للكهوف يواف .. وبمريم العذرا وطه بعدها .. أكرم بكل الأنبيا الأشرافِ .. للحج يرنو المؤمنون لنوره .. والذكر والأشعار فى إلحافِ .. والنمل تقصص والعناكب حولها .. والروم يا لقمان وهن تلافِ .. لم يسجد الأحزاب من سبأ .. ولم يَحْنِ الوجوه لفاطر الأسلافِ .. يس والصافات وصاد والزمر .. يا غافر فصلت لي أوصاف .. وتشاوروا فى زينة من زخرف .. بدخانهم وجثوا على الأحقاف .. ومحمد بالفتح جاء مبشرا .. فى حجرة ألقى عليه بقافِ .. بالذاريات الطور أشرق نجمه .. قمرا من الرحمن ليس بخافِ .. وقع الحديد ببأسه فتسمعوا .. فى الحشر يمتحن الورى ويكاف .. بالصف صف المؤمنون لجمعة .. وأخو النفاق لغبنه متجافى .. قد طلق الأخرى فحرم ربه .. ملك الجنان عليه دون خلافِ .. قلم به حقت معارج .. نوحنا والجن فى استشرافِ .. وتزملت وتدثرت لقيامةِ .. الإنسانِ تدعو المرسلات عرافِ .. نبأ عظيم زاد فيه نزاعهم .. عبسوا له متكوري الأعطافِ .. وتفطرت أجسامهم من هوله .. طففوا المكيال فى إسرافِ .. وانشقت الأبراج بعد طوارق .. سبح فإن الغاشيات تواف .. فجر تألق فى البلاد وشمسه .. نورا من بعد ليل فى اختلافِ .. أضحى الضحى فاشرح فؤادك .. دائما بالتين واقرأ ذاك قدر كافِ .. بالبينات تزلزلت عادية .. بقوارع ألهت عن الإسفافِ .. بالعصر جاء يهمز فيله .. وقريش فى صخب وفى إسفافِ .. من يمنع الماعون ينحر نفسه .. والكفر ولى بعد نصر شاف .. تبت يدا من لا يوحد ربه .. فلق الصباح وجاد بالألطافِ .. عذ بالإله من الوساوس وادعه .. يغفر لناظم هذه الأصدافِ .. ثم السلام الطيب المتواصل .. على خير الأنام وسيد الأشراف .. هنيئا لمن حفظ هذا العمل الرائع --------------------------------- محمود محمد إبراهيم : وقد كتبها عندما كان مُعاراً إلى الجمهورية العربية اليمنية للتدريس بها : وقد نُشرت الطبعة الأولى لها عام 1989م: وقد ذكر ذلك لأنه قد لاحظ أن البعض قد نسبها لنفسه :والعهدة على الراوي https://www.youtube.com /watch?v=oDweZH1QJrc
أحقاً هذه أصعب النساء ؟ -------------------------------
أحقاً هذه أصعب النساء ؟ .. أم أنها أنقى النساء .. وأصدق النساء ..وأطيب
النساء .. وأنزه النساء .. نعم .. قلبها طفل .. يُحب الحُب .. يأبى إلا أن
يعرف الحُب .. يعشق الصدق .. ينشد المثالية المفقودة .. ويعلم أنها عزيزة
.. يتسامح ..ينسى الأسية .. يتحمل يصبر يغفر.. لكن لا يُفرط في كرامة قلبه
المحُب أذكى قلب .. نعم .. عقلها رجل .. فهو يفكر يفهم يعقل يتدبر يتريث
.. فـ يتمسك .. بـ العفة والشرف .. بـ المبدأ والقيم .. فهو .. أذكى عقول
النساء .. ويتفوق بأريحيته وحكمته .. على عقول بعض الرجال .. نعم ..
جسدها أنثى .. هبة ونعمة جمال من الله .. والله جميل يحب الجمال .. تعلم
هي ذلك .. فـ تُحافظ على جمال أنوثتها .. باتباع أوامر الله .. لا
تمتهنها ..لا تبيعها .. في سوق نخاسة الحُب .. هل من هنا .. كان الحُكم
بأنها أصعب النساء ؟ ------------------------- د.شهيرة عبد الهادي .
(كلمتين يالبلدي): هذا هو رقي الأخلاق والتفكير والفكر =============================== حقيقة كل ما أتمناه هو .. رقي التفكير والفكر والأخلاق .. عند الخلاف والاختلاف في الرأي .. لجميع أفراد شعبي الجميل.. شعب مصر ..خاصة ..وأن الميزة الوحيدة لمصر الآن ..والقوة الوحيدة لها الآن هي .. في كتلتها البشرية الهائلة والقابلة للازدياد .. أقول ذلك ..لأن ما يشغلني دائماً .. على الفيس وفي الحياة الواقعية هو " التمسك بقدر الإمكان بالأخلاق والرقي في الكلمة والرأي والفكر والتفكير" .. وما دفعني لكتابة ذلك الآن .. هو أنني كنت أشاهد بالصدفة اليوم الثلاثاء 8 / 10 / 2014 ..إعادة لقاء الدكتور أحمد زويل مع السيدة لميس الحديدي على قناة CBC.. لفت نظري رقي الرجل الأخلاقي الفكري في الموقف الآتي .. سألت المذيعة الدكتور زويل السؤال الآتي .." إنت اتقابلت مع كل الرؤساء قلي : إنطباعك عن كل رئيس .. فكان رده عندما ذكر الرئيس الأسبق مبارك هو : أنا أقول الرئيس مبارك ..وأن أول 10 سنوات في حكمه كانت رائعة.. وقام بعمل بنية تحتية في مصر.. حيث كانت البنية التحتية فيها صفر.. ثم عندما تحدث عن انطباعه عن الرئيس السابق الدكتور مرسي .. قال : كان حديثي معه أثناء مقابلتي له عن العلم لأنه أخذ الدكتوراة من أمريكا وقام بذكر الجامعة التي حصل منها الدكتور مرسي على الدكتوراة .. وهنا قاطعته المذيعة وقالت له باستهجان : بس انت بتقول عليه إنه عالِم ؟!.. فرد عليها الدكتور زويل .. وقال لها : نعم أنا قلت عليه أنه عالِم ..لأنه فعلاً عالم .. إلا أنه لم يكن صاحب القرار أثناء حكمه .. فقالت له المذيعة وهي مستاءة : عالِم إزاي يا دكتور زويل ؟! ..ممكن الدكتور زويل ينطبق عليه إنه عالم ..و ممكن الدكتور غنيم ينطبق عليه إنه عالم ..هي دي الناس اللي يتقال عليها عالِم لأنهم اخترعوا حاجات .. وتحت هذا الضغط من المذيعة قال الدكتور زويل .. يعني العالٍم دي كلمة فيها درجات .. وعندما استطرد في الحديث.. يبدوا أنه قد راجع نفسه فقال : أن الكلمة التي أنا قلتها وهي : أن العالِم دي فيها درجات ..دي كلمة مش مظبوطة .. فقالت المذيعة ماشي نقول عليه عالِم بس مُتخابر على مصر.. وهنا ابتسم الدكتور زويل على استحياء ..وقال : إن العلِم عِلم والسياسة حاجة تانية : وعندما سألته عن الرئيس السيسي قال أنه رجل اتخاز القرارات Action Man .. وعنده رؤية وواضح وفاهم وواعي للمشاكل في مصر وخاصة مشاكل التعليم .. ثم قال أن سبب مشاكل مصر هي 3 أشياء وهي 1- الإعلام 2-التعليم والبحث العلمي 3- عدم الانتاجية .. وذكر الإعلام رقم واحد وقال :أن كل الناس بتشتكي من الإعلام ومقابلتش حد إلا واشتكى من الإعلام .. وهذه المشاكل يجب القضاء عليها .. والقضاء على الروتين والبيروقراطية وتضييع الوقت في مصر .. لأنه يضيع وقت كثير جداً في مشوار واحد في مصر..لإنجاز شئ واحد من أجل مصر .. ويمكن أن يكون كمان بيضيع الوقت دون إنجاز هذا الشئ الواحد ".. وإلى هنا انتهى حديث الدكتور زويل مع المذيعة بالنسبة لهذه الجزئية الهامة من وجهة نظري ..والذي هو سبب كلمتي بالبلدي الآن ..لأن هذا هو ما أريده دائماً ..وما أنهج نهجه في كتاباتي لمقالاتي .. والتي للأسف أتعرض فيها أحيانا للشتائم والكلمات الجارحة من البعض ..الذي لا يريد الرقي في الخلاف والاختلاف في الرأي .. كما أته كثيراً وللأسف ..وأنا آسفة لذكر ذلك .. أحيانا لا يفهم كلماتي ..وإنما يريد الشتائم والسب والقذف فقط ..وذلك لأنه يتبع سياسة .. إما التأييد المطلق .. أو العداء المطلق .. وكلاهما خطأ بالطبع .. ولذلك ولا أنتهجه في كتاباتي .. إن مصر لن ترتقي إلا برقي شعبها خلقياً وفكرياً وفكراً ورأياً وعملاً وإنتاجاً وعلماً مع الاهتمام بالبحث العلمي والعلماء .. وإتاحة الفرصة للرأي والرأي الآخر .. فالذي جعل زويل يتحدث بهذا الفكر المحترم ..هو البيئة التي تابع فيها حياته ..في مجال البحث العلمي في أمريكا ..بعيداً عن مناخ الشللية والمؤامرات والأحقاد والكراهية .. وأخذ الدرجات العلمية بالواسطة والرشوة والمحسوبية والتملق والسخرة بل وعن طريق التفريط في أغلى ما يملك الإنسان ..وأيضاً عن طريق الأنانية والإيثار ومحو الآخر ومحاربته والخيانة السلوكية لكل من هو قريب لصاحب المصلحة في الحصول على هذه الدرجة .. والتي للأسف تسود مصر في كل المجالات ومنها مجال العلم والتعليم والبحث العلمي للأسف .. والمتتبع لما أذكره الآن من حديث زويل مع المذيعة يستنتج أن الهدف الأول والأوحد يجب أن يكون هو مصر ومصر فقط .. والإيمان بالعمل الجماعي من أجل مصر .. والإكمال على أعمال السابقين وعدم محو تاريخهم من أجل مصر .. يأتي من يأتي رئيساً لمصر .. كل رئيس له ما له وعليه ما عليه .. ولا نريد من رئيس مصر .. إلا رفعة مصر وحل مشكلات مصر .. وأرجوا أن تختفي ظاهرة التطرف الفكري .. والتطرف في الخلاف والاختلاف .. وأن يسود ثقافة احترام الرأي والرأي الآخر.. وأن تختفي ظاهرة الشتائم والسباب .. وفي نفس الوقت تختفي ظاهرة التطبيل وصناعة الفرعون في مصر .. .. ----------------------------------- د.شهيرة عبد الهادي
غداً أول أيام عيد الأضحى المبارك 1435هـ/2014م.. عيدكم سعيد مبارك إن شاء الله ----------------------------
الله أكبر الله أكبر الله أكبر .. لا إله إلا الله .. الله أكبر الله أكبر .. ولله
الحمد .. الله أكبر كبيرا .. والحمد لله كثيرا.. وسبحان الله وبحمده بكرة
وأصيلا.. لا إله إلا الله.. وحده .. صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم
الأحزاب وحده.. لا إله إلا الله .. ولا نعبد إلا إياه .. مخلصين له الدين
ولو كره الكارهون .. اللهم صل على سيدنا محمد .. وعلى آل سيدنا محمد ..
وعلى ذرية سيدنا محمد ..وعلى أصحاب سيدنا محمد .. وعلى أزواج سيدنا محمد ..
وعلى ذرية سيدنا محمد .. وعلى أتباع سيدنا محمد .. وسلم تسليماً كثيرا
....
أنا مصرية عربية ---------------- من .......... تونس الخضراء .. أنا مصرية .. من جزائر.. المليون شهيد .. أنا مصرية.. من .. عراق الرافدين .. أنا مصرية .. من لبنان الأرز .. أنا مصرية .. وروحي .. في القدس العربية .. أنا مصرية.. وبحب .. كل .. سوري وسورية .. أنا مصرية .. ليبية .. مغربية أطلسية .. يمنية بلقيسية .. أردنية هاشمية .. إماراتية .. عمانية .. ومن بلد الكعبة .. السعودية .. أنا مصرية .. وأختي هي .. الطيبة السودانية .. أنا مصرية .. وأهلي .. فيهم الموريتانية .. أما حبيبتي .. فهي صومالية .. أنا مصرية.. خليجية .. وكمان قطرية .. ما انا مليش دعوة بالعداوات الحكومية .. أنا مصرية .. مولودة .. في كل البلاد العربية .. باتكلم العربية .. واعمل بالأحاديث النبوية .. وبوحد الله رب البرية.. أنا مصرية عربية وطنية.. وطني هو كل الأمة العربية .. ومش حتفرق بينا .. الحدود الوهمية .. ولا السدود المبنية .. ولا حتى .. ألاعيب الحكام اللولبية ... ولا جهل ..... أصحاب المباخر المستخبية.. ---------------------------- د.شهيرة عبد الهادي
جُمعة طهر ونقاء لهما صفتي الاستمرار والبقاء إن شاء الله على حضراتكم ..
يا رب المسلمين يا رب .. لو لاحظنا ..حنلاقي.. أن إحنا يا مسلمين عندنا ..
مناسبات سعيدة كتير بتجمعنا مع بعض.. ربنا بيفتح لنا فيها أبواب الرحمة ..
وكمان عندنا أعياد كثيرة ..منها يوم الجمعة .. والجمعة دي كمان بالذات..
هي يوم جمعة ويوم وقفة عرفات في نفس الوقت .. يعني ربنا بينعم علينا بأيام
مفترجة كتير.. الدور والباقي علينا بقى.. إن احنا نصفي نفوسنا ..ونحب بعض
في الله.. ونتقي الله في أنفسنا وفي غيرنا.. يا رب المسلمين يا رب ..
أيضاً
:في لجنة الاختبار الشخصي للطلاب المتقدمين للدبلومة العامة في التربية:
من كليات( الحقوق والآداب والتجارة والعلوم والزراعة والخدمة الاجتماعية
والجامعة العمالية والطب ......الخ) :بكلية التربية جامعة الإسكندرية : في
اليوم الثاني لها : الخميس 2 / 10 / 2014م شرفت بالعمل .. مع .. د.وسام
اليوم الأول : الأربعاء :1/10/2014 : في لجنة الاختبار الشخصي للطلاب
المتقدمين للدبلومة العامة في التربية: من كليات( الحقوق والآداب والتجارة
والعلوم والزراعة والخدمة الاجتماعية والجامعة العمالية والطب ......الخ) :بكلية
التربية جامعة الإسكندرية : الصورة مضلِّمة خالص : بس مش مهم : إحنا
منورين : ههههههههه شرفت بالعمل مع أخويَّ د.سالم .. د.وسام .
كل سنة وحضراتكم طيبيين -----------------------------
أجمل تهنئة لحضراتكم جميعاً .. إخواني وأخواتي .. أصدقائي وصديقاتي ..
أساتذتي وأستاذاتي.. زملائي وزميلاتي .. طلابي وطالباتي ..في مصر وفي
البلاد العربية والإسلامية وفي كل بلاد العالم الإنسانية .. عيد أضحى سعيد
على حضراتكم جميعاً يا رب..عيد يبدأ بالسلام وينتهي بالسلام والمحبة
والوئام على كل الأنام .. --------------------- د.شهيرة عبد الهادي
